La grâce efface-t-elle la loi?

Library of Sermons No. 3

Copyright  1989 by Joe Crews  (Amazing Facts)

All Rights Reserved

Printed in USA

Published (Under permission) by COCONET-US, LLC.
(Educational Department)

_____________________

          Le diable, par le péché, a presque détruit ce monde qui est le nôtre. Nous vivons à une époque de rébellion contre toute retenue et toute loi. Notre nation est consternée par la grande ville, le mépris des gangs de l’ordre social et des droits de propriété, y compris le droit de vivre. Les meurtres, les vols et les agressions personnelles sont devenus la marque de fabrique de la vie urbaine et suburbaine du XXe siècle.

Chaque jour, alors que nous lisons le journal, il semble que la qualité de vie a légèrement baissé un peu plus. Parfois, nous sommes tentés de croire que les choses ne peuvent pas empirer et que les conditions sont au plus bas. Pourtant, le lendemain, des crimes encore plus violents et bizarres sont signalés, et nous secouons simplement la tête avec incrédulité. Il est difficile de comprendre comment une nation comme l’Amérique avec son riche héritage chrétien pourrait jamais s’écarter si loin de ses principes fondateurs. Même les pays non chrétiens ne sont pas en proie à autant de crimes et de violence générale que cette soi-disant nation chrétienne. Plus de crimes sont signalés à Washington, D.C., en 24 heures que Moscou n’en rapporte en une année complète. Il ne fait aucun doute que les méthodes de notification ne sont pas les mêmes, mais elles présentent tout de même une image alarmante.

Le problème devient plus grave lorsque nous réalisons que l’anarchie touche également le domaine de la religion et affecte des millions de personnes qui ne penseraient jamais à tuer ou à violer. Il est probable que la grande majorité des membres d’église en Amérique aujourd’hui portent peu de condamnations contre la violation d’au moins un des dix commandements. Une doctrine très insidieuse a été développée à la fois dans la théologie catholique et protestante qui avait tendance à minimiser l’autorité de la grande loi morale de Dieu. Cela a conduit beaucoup de gens à regarder à la légère la transgression et a rendu le péché irréprochable. En fait, le péché a perdu son horreur pour des multitudes et est devenu un mode de vie acceptable pour les jeunes et les adultes. Soyez témoin des tendances actuelles du mode de vie, qui soutiennent ce point de vue.

Combien de jeunes hommes et femmes vivent ensemble sans le bénéfice du mariage! Pourtant, ils ne croient pas que de telles conditions de vie devraient être qualifiées de péché. Une grande partie des voleurs à l’étalage sont des chrétiens de profession, et la plupart de ceux qui appartiennent aux églises croient qu’il n’y a aucun péché impliqué dans la violation du sabbat du septième jour du quatrième commandement.

Comment expliquer cette situation paradoxale chez ceux qui professent une si haute estime pour la Bible et un tel amour pour le Christ? Cette question devient plus significative lorsque nous considérons la position historique du christianisme vis-à-vis de la loi des dix commandements. Presque toutes les grandes dénominations se sont officiellement déclarées comme soutenant l’autorité de cette loi. Pourtant, des erreurs d’interprétation très subtiles se sont glissées dans l’église moderne, conduisant à l’état actuel de fidélité confuse envers les dix commandements. Avec quel sérieux nous devons examiner cette loi et étudier sa relation avec la grâce de Dieu et avec le salut lui-même. Il est si facile d’accepter les clichés populaires concernant la loi et la grâce sans rechercher les faits bibliques par lesquels nous serons finalement jugés. Nous devons trouver des réponses scripturaires faisant autorité à des questions comme celles-ci: en quel sens les chrétiens sont-ils libérés de la loi? Que signifie être sous la loi? La grâce de Dieu annule-t-elle les dix commandements? Un chrétien est-il justifié de violer l’un des dix commandements parce qu’il est sous la grâce? Telles sont les questions auxquelles nous nous pencherons dans cette importante étude.

CONDAMNÉ À MOURIR

Laissons de côté les déchets de la confusion, qui ont obscurci la vérité sur la manière dont les hommes sont sauvés. Des multitudes ont entendu des discours émotionnels sur le péché et le salut, mais ils ne comprennent toujours pas la logique et la raison, qui nécessitent un sacrifice de sang.

Pouvez-vous imaginer l’horreur de se présenter devant un juge et d’entendre la condamnation à mort prononcée contre vous? Probablement pas. Mais vous avez ressenti la culpabilité et la peur qui conduisent lorsque la Parole de Dieu vous poignarde avec cette phrase: “Le salaire du péché, c’est la mort.” Romains 6:23. Pourquoi la peur et la culpabilité? Parce que «tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu». Romains 3:23.

Les mots sont là et le sens ne peut être trompé. Le mot «tous» pourrait tout aussi bien être orthographié John Smith ou Mary Jones ou quel que soit votre nom. Le fait choquant est que vous êtes sous le coup d’une condamnation à mort! Vous avez été reconnu coupable devant la loi et il n’y a pas de cour d’appel dans le monde qui puisse annuler la sentence et vous déclarer non coupable. Le fait est que vous êtes aussi coupable que le péché. Selon I Jean 3: 4. «Le péché est la transgression de la loi», et vous devez plaider coupable d’avoir enfreint la loi. À qui avez-vous enfreint la loi? Paul répond rapidement: “Je n’avais pas connu le péché, mais par la loi: car je n’avais pas connu la convoitise, sauf si la loi avait dit: Tu ne convoiteras pas.” Romains 7: 7. Voilà! La grande loi des dix commandements est celle qui a été violée, et elle exige la mort du transgresseur.

En désespoir de cause, le pécheur cherche un moyen de se justifier devant cette loi enfreinte. Comment la condamnation à mort peut-elle être annulée? L’homme peut-il expier ses péchés en obéissant aux commandements de Dieu pour le reste de sa vie? En arrière vient la réponse dans un langage que personne ne peut mal interpréter: “C’est pourquoi par les actes de la loi, aucune chair ne sera justifiée à ses yeux.” Romains 3:20.

Écoutez, il y a une raison pour laquelle les œuvres ne justifieront pas une âme. Si un homme est reconnu coupable de vol et condamné à dix ans de prison, il peut en effet se justifier par des œuvres. En purgeant sa peine, l’homme peut satisfaire aux exigences de la loi. Il est considéré comme parfaitement justifié et innocent parce qu’il a réalisé sa délivrance en accomplissant la sentence. De la même manière, les œuvres peuvent justifier un meurtrier s’il purge les cinquante ans de sa peine. Mais supposons que la peine soit la mort au lieu de cinquante ans? Le prisonnier peut-il alors se justifier par des œuvres? Jamais! Même s’il devait travailler pendant cent ans aux travaux forcés, la loi exigerait toujours la mort. La vérité est que «sans effusion de sang, il n’y a pas de rémission.… Ainsi, Christ a été une fois offert pour porter les péchés de beaucoup». Hébreux 9: 22-28.

C’est pourquoi le pécheur ne peut jamais être sauvé par les œuvres. La peine pour le péché n’est pas dix ans de prison ou cinquante ans de travaux forcés. La sentence est la mort et la loi ne peut être satisfaite que par l’effusion de sang. Cette loi immuable avec sa condamnation à mort incessante ne pouvait pas plus être supprimée que le trône de Dieu ne pouvait être renversé. La culpabilité du passé ne peut être effacée par des résolutions de bonne conduite à l’avenir. Le pécheur est finalement obligé de confesser qu’il doit quelque chose qu’il ne peut pas payer. La loi exige la mort et il ne peut la satisfaire sans renoncer à sa propre vie d’éternité.

LA LOI TOUJOURS OBLIGATOIRE

Nous sommes maintenant amenés à la question qui a semé la confusion chez une multitude de chrétiens: si les œuvres de la loi ne peuvent pas sauver une personne, est-il donc nécessaire d’observer la loi? Apparemment, c’était une question brûlante dans l’église primitive, parce que Paul a posé la même question dans Romains 6: 1. «Pouvons-nous continuer dans le péché, afin que la grâce abonde? En d’autres termes, la grâce nous donne-t-elle le droit de désobéir à la loi de Dieu? Sa réponse est: “Dieu nous en préserve. Comment pourrions-nous, qui sommes morts au péché, y vivre plus longtemps?” Verset 2.

Comme il est intéressant que les chrétiens en cette ère de relativisme puissent inventer leurs propres définitions, qui tolèrent le non-respect de la loi. La Bible dit que le péché viole les dix commandements – la loi, qui a été décrite comme non pertinente et démodée par de nombreux théologiens modernes. Ne vous laissez pas tromper. Chacun de ces grands préceptes moraux est tout aussi opportun et nécessaire aujourd’hui qu’ils l’étaient lorsque Dieu les écrivit sur les tables de pierre impérissables. Et rien ne s’est jamais produit pour les rendre moins contraignants qu’ils ne l’étaient lorsque Dieu les a donnés. En fait, nous allons découvrir que Jésus est venu pour magnifier la loi et ouvrir son application spirituelle, la rendant plus complète que les pharisiens légalistes n’auraient jamais imaginé. Sous l’influence distillante de la vie parfaite d’obéissance du Christ, nous pouvons voir les détails spirituels de l’observation des lois qui ne sont ni reconnus ni rendus possibles en dehors de Lui.

LA LOI DE DIEU – UN MIROIR

À ce stade, nous devons être très prudents pour désigner également ce que la loi ne peut pas faire. Même s’il souligne le péché, il n’a aucun pouvoir de sauver du péché. Il n’y a pas de grâce justificative et purifiante en lui. Toutes les œuvres de toutes les lois ne suffiraient pas à sauver une seule âme. Pourquoi? Pour la simple raison que nous sommes sauvés par la grâce par la foi, comme un don gratuit. “C’est pourquoi, par les actes de la loi, aucune chair ne sera justifiée à ses yeux, car par la loi est la connaissance du péché.” Romains 3:20.         

Ne trébuchez pas sur ce point crucial. Nous ne pouvons pas gagner le pardon en travaillant dur pour obéir. Aucun pécheur ne peut gagner la faveur et l’acceptation de Dieu parce qu’il respecte la loi. La loi n’a pas été faite dans le but de sauver ou de justifier. Il a été fait pour nous montrer notre besoin de purification et pour nous indiquer la grande source de purification, Jésus-Christ, notre Seigneur. La Bible parle de la loi comme d’un miroir pour nous montrer quel genre de personnes nous sommes vraiment. «Car si quelqu’un est un auditeur de la parole, et non un pratiquant, il est comme un homme qui regarde sa face naturelle dans un verre: car il se regarde et s’en va, et oublie aussitôt quel homme il était. Mais quiconque regarde dans la loi parfaite de la liberté et y continue, n’étant pas un auditeur oublieux, mais un exécutant de l’œuvre, cet homme sera béni dans son acte. ” Jacques 1: 23-25.

Il est évident pour tous qu’un miroir ne peut pas enlever une tache du visage. Se regarder dans le miroir toute la journée et même le frotter sur le visage ne procurera aucun nettoyage. Son travail est de révéler la tache et de pointer le sale vers l’évier pour un véritable nettoyage. La loi, de la même manière, ne peut condamner le pécheur qu’en lui donnant une connaissance de sa condition et en le dirigeant ensuite vers la croix pour une vraie purification. “Car par la grâce vous êtes sauvés par la foi; et cela non de vous-mêmes: c’est le don du Bien: pas des oeuvres, de peur que personne ne se vante.” Éphésiens 2: 8, 9. Paul insiste davantage sur ce point dans Galates 2:16: “Sachant qu’un homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus-Christ … car par les œuvres de la loi que la chair soit justifiée. “

Ici, nous devons considérer l’une des propositions les plus fallacieuses jamais formulées concernant la loi. D’innombrables chrétiens sincères ont accepté l’idée que l’Ancien Testament englobe la dispensation des œuvres et que le Nouveau Testament prévoit une dispensation de la grâce. Sous ce plan déformé, les gens ont été sauvés par les œuvres de l’Ancien Testament et par la grâce du Nouveau Testament. Ce n’est tout simplement pas vrai. La Bible ne présente qu’un seul plan magnifique et parfait pour que quiconque soit sauvé, et c’est par la grâce par la foi. Le ciel ne sera pas divisé entre ceux qui y sont arrivés par les œuvres et ceux qui y sont arrivés par la foi. Chaque âme parmi les rachetés sera un pécheur sauvé par la grâce.

Ceux qui sont entrés dans le salut dans l’Ancien Testament étaient ceux qui avaient confiance dans les mérites du sang de Jésus-Christ, et ils ont démontré leur foi en apportant un agneau et en le tuant. Ils attendaient avec foi la mort expiatoire de Jésus. Nous regardons en arrière avec foi la même mort et sommes sauvés exactement de la même manière. Soyez très certain que toute l’armée rachetée tout au long de l’éternité chantera le même chant de délivrance, exaltant l’Agneau tué des fondations du monde.

LA “NOUVELLE” LOI DU CHRIST

Certains essaient de disposer des dix commandements sur la base des «nouveaux» commandements d’amour, que le Christ a introduits. Il est certainement vrai que Jésus a établi deux grandes lois d’amour en résumé de toute la loi, mais a-t-il donné l’idée que celles-ci étaient nouvelles dans le temps? Le fait est qu’Il citait directement l’Ancien Testament quand Il a donné ces nouveaux commandements. “Et vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos forces.” Deutéronome 6: 5. “Vous aimerez votre prochain comme vous-même.” Lévitique 19:18. Certes, ces principes spirituels pénétrants avaient été oubliés par les légalistes de l’époque du Christ, et ils étaient nouveaux pour eux par rapport à leur vie et à leur pratique. Mais ils n’étaient pas destinés par Jésus à remplacer les dix commandements.

Quand l’avocat a demandé à Jésus quel était le plus grand commandement de la loi, il a reçu la réponse: “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. ” Matthieu 22: 37-40.

Remarquez que ces deux commandements d’amour résumaient simplement «toute la loi et les prophètes». Ils s’accrochent tous à ces deux principes d’amour. Christ disait que l’amour est l’accomplissement de la loi, comme Paul l’a répété plus tard dans Romains 13:10. Si quelqu’un aime le Christ suprêmement avec son cœur, son âme et son esprit, il obéira aux quatre premiers commandements qui ont à voir avec notre devoir envers Dieu. Il ne prendra pas le nom de Dieu en vain, n’adorera pas d’autres dieux, etc. Si l’on aime son prochain comme lui-même, il obéira aux six derniers commandements, qui se rapportent à notre devoir envers nos semblables. Il ne pourra pas voler son prochain, mentir à son sujet, etc. L’amour conduira à obéir ou à accomplir toute la loi.

PAS SOUS LA LOI

Souvent, nous entendons cet argument dans un effort pour rabaisser la loi de Dieu: “Eh bien, puisque nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce, nous n’avons plus besoin d’observer les dix commandements.” Est-ce un point valable? La Bible dit certainement que nous ne sommes pas sous la loi, mais cela implique-t-il que nous sommes libres de l’obligation de lui obéir? Le texte se trouve dans Romains 6:14, 15. “Car le péché ne dominera pas sur vous, car vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Quoi donc? Pêcherons-nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce? Dieu nous en préserve. “

Avec quelle facilité nous pourrions éviter la confusion si nous acceptions exactement ce que dit la Bible. Paul donne sa propre explication de sa déclaration. Après avoir déclaré que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce, il demande: “Et alors?” Cela signifie simplement: “Comment devons-nous comprendre cela?” Puis remarquez sa réponse. En prévision que certains interpréteront ses paroles comme signifiant que vous pouvez enfreindre la loi parce que vous êtes sous la grâce, il dit: «Pêcherons-nous (violerons-nous la loi) parce que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce? Dieu nous en préserve». Dans le langage le plus fort possible, Paul déclare qu’être sous la grâce ne donne pas la permission d’enfreindre la loi. Pourtant, c’est exactement ce que des millions de personnes croient aujourd’hui, et ils ignorent totalement l’avertissement spécifique de Paul.

Si être sous la grâce ne nous dispense pas d’observer la loi, que veut dire Paul en disant que les chrétiens ne sont pas sous la loi? Il donne cette réponse dans Romains 3:19. “Maintenant, nous savons que ce que la loi a dit, quoi que ce soit, elle a dit à ceux qui sont sous la loi: que toute bouche puisse être arrêtée et que le monde entier devienne coupable devant Dieu.” Ici, Paul assimile le fait d’être sous la loi à «être coupable devant Dieu». En d’autres termes, ceux qui sont sous la loi sont coupables de l’avoir violée et sont sous la condamnation de celle-ci. C’est pourquoi les chrétiens ne sont pas sous cela. Ils ne le brisent pas – non coupables et condamnés par cela. Par conséquent, ils ne sont pas sous cela, mais sont plutôt sous le pouvoir de la grâce. Plus loin dans son argumentation, Paul souligne que la puissance de la grâce est plus grande que la puissance du péché. C’est pourquoi il déclare avec tant d’insistance: «Car le péché ne dominera pas sur vous, car vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce». La grâce l’emporte sur l’autorité du péché, donnant le pouvoir d’obéir à la loi de Dieu. C’est la raison effective pour laquelle nous ne sommes pas sous la culpabilité et la condamnation de la loi et aussi pourquoi Paul déclare que nous ne continuerons pas à pécher.

Supposons qu’un assassiné ait été condamné à mort sur une chaise électrique. En attendant l’exécution, l’homme serait vraiment sous la loi dans tous les sens du terme – sous la culpabilité, sous la condamnation, sous la condamnation à mort, etc. Juste avant la date d’exécution, le gouverneur examine le cas du condamné et décide de pardonnez-lui. À la lumière de circonstances atténuantes, le gouverneur exerce ses prérogatives et adresse une grâce complète au détenu. Maintenant, il n’est plus sous la loi mais sous la grâce. La loi ne le condamne plus. Il est considéré comme totalement justifié en ce qui concerne les charges de la loi. Il est libre de sortir de la prison et aucun policier ne peut lui imposer la main. Mais maintenant qu’il est sous la grâce et non plus sous la loi, pouvons-nous dire qu’il est libre d’enfreindre la loi? En effet, non! En fait, cet homme pardonné sera doublement obligé d’obéir à la loi parce qu’il a trouvé grâce du gouverneur. Par gratitude et amour, il veillera à honorer la loi de cet état qui lui a accordé la grâce. Est-ce ce que la Bible dit à propos des pécheurs pardonnés? “Annulons-nous alors la loi par la foi? Dieu nous en préserve: oui, nous établissons la loi.” Romains 3:31. Voici la réponse la plus explicite à l’ensemble du problème. Paul demande si la loi est annulée pour nous simplement parce que nous avons eu foi en la grâce salvifique de Christ. Sa réponse est que la loi est établie et renforcée dans la vie d’un chrétien sauvé par la grâce.         

La vérité est si simple et évidente qu’elle ne devrait pas nécessiter de répétition, mais le raisonnement sournois de ceux qui essaient d’éviter l’obéissance oblige à insister un peu plus sur ce point. Avez-vous déjà été arrêté par un policier pour avoir dépassé la limite de vitesse? C’est une expérience embarrassante, surtout si vous savez que vous êtes coupable. Mais supposons que vous vous dépêchiez vraiment de faire face à une urgence valide et que vous versiez votre explication convaincante au policier pendant qu’il rédige votre billet. Lentement, il plie le billet et le déchire. Puis il dit: «Très bien, je vais vous pardonner cette fois, mais…» Maintenant, que pensez-vous qu’il entend par ce mot «mais»? Il veut sûrement dire, “mais je ne veux plus jamais vous surprendre à excès de vitesse.” Ce pardon (grâce) vous ouvre-t-il la voie pour désobéir à la loi? Au contraire, cela ajoute une urgence impérieuse à votre décision de ne plus désobéir à la loi. Pourquoi, alors, un vrai chrétien devrait-il essayer de rationaliser sa façon de ne pas obéir à la loi de Dieu? «Si vous m’aimez», dit Jésus, «gardez mes commandements». Jean 14:15.

OBÉISSANCE – LE TEST DE L’AMOUR

Quelqu’un peut soulever l’objection qu’une fois que la loi a accompli son but de diriger le pécheur vers Christ pour la purification, elle ne sera plus nécessaire dans l’expérience du croyant. Est-ce vrai? Non en effet. Le chrétien aura toujours besoin du chien de garde de la loi pour révéler tout écart par rapport au vrai chemin et pour le ramener à la croix purificatrice de Jésus. Il n’y aura jamais de moment où ce miroir de correction ne sera pas nécessaire dans l’expérience de croissance progressive du chrétien.

La loi et la grâce ne fonctionnent pas en concurrence mais en parfaite coopération. La loi indique le péché et la grâce sauve du péché. La loi est la volonté de Dieu et la grâce est le pouvoir de faire la volonté de Dieu. Nous n’obéissons pas à la loi pour être sauvés mais parce que nous sommes sauvés. Un beau texte qui combine les deux dans leur vraie relation est Apocalypse 14:12. “Voici la patience des saints: voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.” Quelle description parfaite de la foi et des œuvres! Et la combinaison se trouve chez ceux qui sont «saints».

Les œuvres d’obéissance sont le véritable test de l’amour. C’est pourquoi ils sont si nécessaires dans l’expérience d’un vrai croyant. “La foi sans les œuvres est morte.” Jacques 2:20. Aucun homme n’a jamais gagné le cœur d’une belle jeune fille par les mots seuls. S’il n’y avait pas eu de fleurs, pas d’actes de dévotion, pas de cadeaux d’amour, la plupart des hommes seraient toujours à la recherche d’un compagnon. Jésus a dit: “Tous ceux qui m’ont dit: Seigneur, Seigneur, n’entreront pas dans le royaume des cieux; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.” Matthieu 7:21.

Les mots et la profession ne suffisent pas. La vraie preuve est l’obéissance. Les autocollants pour pare-chocs d’aujourd’hui reflètent un concept superficiel de l’amour. Ils disent: «Souriez si vous aimez Jésus», «Klaxonnez si vous aimez Jésus»; mais qu’a dit le Maître lui-même? Il a dit: “Si vous m’aimez, gardez mes commandements.” Jean 14:15. Et c’est exactement ce que la plupart des gens ne veulent pas faire. Si l’amour ne demande rien d’autre qu’un sourire ou une vague, alors il est le bienvenu; mais si le mode de vie doit être perturbé, la majorité le rejettera. Malheureusement, la plupart des gens aujourd’hui ne recherchent pas la vérité. Ils recherchent une religion douce, facile et confortable, qui leur permettra de vivre à leur guise tout en leur donnant l’assurance du salut. Il n’y a en effet aucune vraie religion qui puisse faire cela pour eux.

L’un des textes les plus forts de la Bible sur ce sujet se trouve dans I Jean 2: 4. “Celui qui dit, je le connais et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est pas en lui.” Jean pourrait écrire cela avec une telle assurance parce que c’est l’une des vérités les plus profondément établies de la Bible. Jésus a parlé de ceux qui ont dit: «Seigneur, Seigneur», mais n’ont pas fait la volonté du Père. Ensuite, il a décrit beaucoup de ceux qui chercheraient à entrer dans le royaume en prétendant être des faiseurs de miracles au nom du Christ. Mais Il aurait tristement à dire: “Je ne vous ai jamais connus: éloignez-vous de moi.” Matthieu 7: 21-23. Vous voyez, connaître le Christ, c’est l’aimer, et l’aimer, c’est lui obéir. L’hypothèse valable des auteurs de la Bible est très claire et simple: si quelqu’un n’obéit pas au Christ, il n’aime pas le Christ. Et s’il n’aime pas le Maître, alors il ne Le connaît pas. Jean nous a assuré: “Et ceci est la vie éternelle, afin qu’ils puissent te connaître le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé.” Jean 17: 3. Ainsi, nous pouvons voir comment savoir, vivre et obéir sont tous étroitement liés et absolument inséparables dans la vie du peuple fidèle de Dieu. Le bien-aimé Jean l’a résumé en ces mots: “Car c’est l’amour de Dieu, que nous gardions ses commandements: et ses commandements ne sont pas pénibles.” I Jean 5: 3.

EST-IL POSSIBLE D’OBéIR À LA LOI?

D’innombrables chrétiens ont appris que puisque la loi est spirituelle et que nous sommes charnels, aucun être humain ne pourra jamais dans cette vie répondre aux exigences de la loi parfaite. Est-ce vrai? Dieu l’a-t-il donné comme un grand objectif idéaliste et impossible vers lequel les âmes converties devraient lutter sans s’attendre à l’atteindre? Y a-t-il une réserve cachée ou une signification secrète dans les nombreux commandements d’obéir aux dix grandes règles que Dieu a écrites sur la pierre? Dieu pensait-il ce qu’Il a dit et a-t-il dit ce qu’il voulait dire?

Beaucoup croient que seul Christ aurait pu obéir à cette loi et seulement parce qu’il avait des pouvoirs spéciaux qui ne nous ont pas été mis à notre disposition. Certes, il est vrai que Jésus est le seul à avoir vécu sans commettre un seul acte de désobéissance. Sa raison de vivre cette vie parfaite et victorieuse est exposée dans Romains 8: 3, 4. «Pour ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce qu’elle était faible par la chair, Dieu envoyant son propre Fils à la ressemblance de la chair pécheresse, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi s’accomplisse en nous, qui marchons non selon la chair mais selon l’Esprit. “

Ne manquez pas le fait que Jésus est venu condamner le péché par sa vie parfaite dans la chair afin que «la justice de la loi» puisse s’accomplir en nous. Quelle est cette justice? Le mot grec «dikaima» est utilisé ici, ce qui signifie littéralement «la juste exigence» de la loi. Cela ne peut que signifier que Christ a remporté sa victoire parfaite afin de mettre la même victoire à notre disposition. Ayant vaincu le diable, montrant que dans la chair la loi peut être obéie, le Christ propose maintenant d’entrer dans nos cœurs et de partager la victoire avec nous. Ce n’est que par sa force et sa puissance intérieure que les exigences de la loi peuvent être remplies par quiconque. Paul a dit: “Je peux tout faire par Christ qui me fortifie.” Philippiens 4:13.

Aucune âme ne peut jamais garder un de ces dix commandements par la seule puissance humaine, mais tous peuvent être observés grâce à la force habilitante de Jésus. Il impute sa justice pour la purification et confère sa justice pour une vie victorieuse. Christ est venu dans un corps de chair comme le nôtre et dépendait entièrement de son Père pour vivre sa vie pour démontrer le genre de victoire qui est possible pour chaque âme qui s’appuiera également sur la grâce du Père.

JUGÉ PAR LA LOI

Maintenant, une dernière question sur le sujet de la loi: combien des Dix Commandements doit-on enfreindre pour être coupable de péché? Jacques dit: “Car quiconque gardera toute la loi, et cependant offensera en un seul point, il est coupable de tous. Car celui qui a dit: Ne commettez pas d’adultère, a dit aussi: Ne tuez pas. Maintenant, si vous ne commettez pas d’adultère, si vous tuez, vous devenez un transgresseur de la loi. Parlez-vous ainsi, et faites ainsi, comme ceux qui seront jugés par la loi de la liberté. ” Jacques 2: 10-12.

Chaque individu sera enfin jugé par le puissant code moral de la loi de Dieu. Briser quelqu’un, c’est être coupable de péché. La Bible indique que les dix commandements sont comme une chaîne à dix maillons. Lorsqu’un maillon est cassé, la chaîne est cassée. Il en va de même avec la loi. Ceux qui se tiendront dans le jugement devront rencontrer le test acide des dix commandements. Si un voleur pratiquant cherchait à entrer dans le royaume, il serait rejeté. C’est pourquoi Paul dit que les voleurs n’hériteront pas de la cité céleste. De plus, la Bible déclare spécifiquement que les menteurs, les adultères, les idolâtres et les hommes avides ne seront pas dans le royaume. Pourquoi? Parce que les dix commandements interdisent ces choses et que les hommes seront finalement jugés par cette loi. Pas une seule personne ne sera admise au ciel qui viole volontairement l’un des dix commandements, car en briser un, c’est tout briser.

Quelqu’un pourrait objecter que cela fait des œuvres la base de l’entrée dans le royaume. Non, c’est vraiment faire de l’amour le facteur de qualification. Jésus a dit que le plus grand commandement de tous est d’aimer Dieu suprêmement. Il a également dit: “Si vous m’aimez, gardez mes commandements.” Jean14: 15. Ceux qui pratiquent un péché connu confessent vraiment qu’ils n’aiment pas Dieu de tout leur cœur, âme et esprit. C’est donc le manque d’amour qui les exclut; pas l’acte de désobéissance qui expose ce manque. Ce n’est que lorsque l’amour motive l’obéissance qu’il devient acceptable pour Dieu. Toute autre œuvre est la vaine tentative de l’homme pour gagner le salut et pour nier l’efficacité du sacrifice expiatoire du Christ.

RANSOMÉ POUR QUOI?

Une illustration dramatique de la doctrine de la grâce de la loi est vue dans l’histoire des ventes aux enchères d’esclaves dans la vieille Nouvelle-Orléans il y a longtemps. Deux planteurs enchérissaient pour un vieil esclave noir qui n’arrêtait pas de crier sa rébellion depuis le bloc de vente aux enchères. Finalement, l’un des planteurs a remporté l’offre et a ramené l’esclave dans son chariot à la ferme. Tout au long du voyage, l’homme noir provocant a déclaré qu’il ne travaillerait pas pour le nouveau propriétaire. Quand ils sont arrivés à la plantation, le planteur a laissé tomber les chaînes de l’esclave nouvellement acheté et a dit: “Vous êtes libre de partir. Vous n’êtes plus un esclave. Je vous ai acheté pour vous donner la liberté.”          

Selon l’histoire, le vieil homme est tombé aux pieds du planteur et a dit: “Maître, je te servirai pour toujours.”

De la même manière, nous étions tous tenus dans l’esclavage du péché, de la condamnation et de la mort. Le Christ a alors payé le prix pour garantir notre libération de cet esclavage désespéré. Avec amour, il nous dit que la raison pour laquelle il a fait le sacrifice était de nous libérer. Quelle devrait être notre réponse? Chaque enfant de Dieu racheté devrait tomber à Ses pieds et dire: “Maître, je t’aime pour ce que tu as fait pour moi. Je te servirai le reste de ma vie.”

Réfléchissez un instant. Jésus a dû mourir parce que la loi avait été enfreinte. Le péché exigeait la mort. Si la loi avait pu être abrogée, la sanction du péché aurait également été annulée. “Car là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas de transgression.” Romains 4:15. L’autorité de cette loi immuable était si forte que Dieu lui-même ne pouvait pas l’abolir – pas même pour sauver son propre fils de la mort.

La vieille et ancienne histoire des deux frères est presque une illustration parfaite de la loi et de la grâce en action. Le frère aîné était juge. Son jeune frère lui a été présenté comme transgresseur de la loi. De toutes les preuves, il était clair pour tous qu’il était coupable. Le tribunal était tendu. Le juge rendrait-il justice dans un tel cas? Le juge a regardé son frère et l’a déclaré sévèrement coupable. Puis il a stupéfié le tribunal en lui imposant l’amende maximale. Mais aussitôt il a quitté le banc et a jeté ses bras autour de son frère et a dit: “Je devais le faire parce que tu es coupable. Je sais que tu ne peux pas payer l’amende, mais je la paierai pour toi.”

Le point de l’histoire est dramatique dans son impact. Le frère a été pardonné, mais pas la peine. Il fallait le payer. Mais en payant la peine maximale, non seulement le juge n’a pas aboli la loi, mais il l’a grandement amplifiée. Il a démontré que ses revendications contraignantes ne pouvaient jamais être annulées. Dans le même sens, Dieu ne voulait pas et ne pouvait pas abolir la loi pour sauver son Fils bien-aimé. Faire respecter la loi et payer la peine maximale coûte quelque chose. Personne ne saura jamais combien cela a coûté au Fils de Dieu. Mais combien nous devrions être reconnaissants que son amour soit aussi parfait que sa justice l’était. Dans son propre corps, il a porté le châtiment, satisfait à la loi et justifié le transgresseur.

Ne voyez-vous pas qu’aucune démonstration plus grande n’aurait pu être faite pour prouver la permanence des dix commandements? Dans l’univers entier, Dieu n’aurait pas pu montrer un argument plus convaincant et irréfutable en faveur de sa loi. Pourtant, face à cette formidable exposition, des millions d’hommes pauvres et faibles déprécient le gouvernement de Dieu en rabaissant sa loi. Ils ne semblent pas comprendre que la loi n’est que le reflet de sa sainteté et de sa justice. Parler de son abolition, c’est friser la trahison contre le gouvernement divin du ciel.

Regardez dans cette loi sainte maintenant pour une révélation divine de ce que Dieu veut que votre vie soit. Avouez que vous n’avez pas la force de vivre à la hauteur de ce standard parfait. Puis tournez vos yeux vers le seul qui a parfaitement gardé cette loi et qui désire ce moment même entrer dans votre vie avec un pouvoir habilitant. Il accomplira la justice de la loi – les justes exigences de la loi – en vous, afin que vous puissiez dire avec Paul: «Christ vit en moi: et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est donné pour moi. ” Galates 2:20.

We thank you for your help

give

Evangelism

$
Select Payment Method
Personal Info

Donation Total: $100.00

Christian Education

$
Select Payment Method
Personal Info

Donation Total: $100.00

Help The Children

$ 0
Select Payment Method

Amazing Truths International Ministries

2207 East Snow Road
Berrien Springs, MI 49103-9782
info@coconet-us.org

I am text block. Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

Cast thy bread upon the waters, for thou shalt find it after many days. Eccl. 11:1