¿ Es el Domingo Realmente Sagrado?

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Una de las oraciones más hermosas de David se registra en el Salmo 43: 3. “Envía tu luz y tu verdad, para que me guíen y me lleven a tu santo monte y a tus tabernáculos”.

Esta misma solicitud ferviente de comprender la Palabra de DIOS debe estar en el corazón de todo aquel que realmente está en busca de la verdad. La predisposición a aprender y obedecer debe caracterizar a todos aquellos que esperan ser iluminados por el Espíritu Santo. Para ellos, se cumplirá la maravillosa promesa de santificación. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados”. Mateo 5: 6.

Pero no importa, y no nos trae ningún gozo, orar por la verdad, si no tenemos la intención de obedecer, cuando DIOS responde nuestras oraciones. Uno de los grandes favores que DIOS puede honrarnos es darnos el conocimiento de Su Palabra. Y una de las suposiciones más importantes que puede tener una persona es orar por comprensión de la voluntad divina y luego negarse, por cualquier razón que pueda surgir, cuando llegue la respuesta.

Muchas personas son culpables de menospreciar la Biblia para poder combinar sus experiencias pobres y débiles, en lugar de llevar sus experiencias hacia arriba para que puedan coincidir con los requisitos de la Palabra de DIOS. Solo hay una gran y ácida tensión en la verdad, y esa es la Biblia. Cada pensamiento religioso, cada libro que leemos y cada sermón que escuchamos deben ser medidos por la regla infalible de las Sagradas Escrituras. Esto no importa lo que nos enseñaron, cuando aún éramos niños, o lo que la mayoría esté siguiendo, o lo que nuestros sentimientos emocionales nos lleven a pensar o creer. Estos factores son perfectamente inválidos como una cuestión de absoluta verdad. Hay que responder a la última pregunta: ¿Qué dice la Palabra de DIOS sobre el tema?

Algunas personas piensan que si son sinceros en lo que creen, DIOS los aceptará y salvará. Pero la sinceridad por sí sola no es suficiente. Una persona puede ser sincera y estar sinceramente equivocada. Recuerdo que una vez estaba conduciendo hacia West Palm Beach, Florida, hace unos años. Al menos pensé que iba a ir allí. Era de noche y hacía bastante tiempo que no veía señales en la carretera. De repente, las luces del auto encendieron un letrero que decía:

“Belle Glade 14 millas”. Frustrado, me di cuenta de que viajaba en dirección opuesta a mi objetivo, que era West Palm Beach. Estaba en el camino equivocado. Nadie podía ser más sincero que yo esa noche, pero estaba sinceramente equivocado. Podría haber continuado diciendo que bien puede ser que en un rato, de alguna manera, pueda encontrar la manera de llegar a West Palm Beach. Pero detuve el auto, di la vuelta y regresé al lugar donde había tomado el camino equivocado, y esta vez después de haberme asegurado de haber tomado la ruta correcta, comencé a conducir hasta el lugar al que estaba conduciendo; West Palm Beach. Ésta era la única cosa correcta que podía hacer.

 

LA MENTE CERRADA ES LA REGLA DE LA MAYORÍA          

La Palabra de DIOS tiene mucho que decir a quienes acceden a ser corregidos. Las personas más contemplativas son las que tienen la mente cerrada. Se resistirán a cualquier información que no coincida con sus opiniones personales. Sus mentes ya están decididas y no quieren ser molestados por los hechos. Esto es especialmente cierto en el tema del sábado.

Las multitudes han heredado opiniones sobre el día que se debe observar semanalmente y les resulta muy difícil mirar objetivamente desde cualquier otro punto de vista. Muchos de ellos saben que uno de los Diez Mandamientos requiere guardar el séptimo día de la semana. También saben que el séptimo día de la semana es sábado. Sin embargo, siguen tenazmente la tradición de observar un día diferente al que DIOS ordenó. Guardan el domingo, el primer día de la semana, para el cual no hay ningún mandamiento bíblico.

¿Por qué hacen eso? La mayoría de los observadores del domingo simplemente han aceptado la práctica religiosa de la mayoría en su comunidad, donde fueron criados, asumiendo que esto tiene que ser correcto, ya que la gran mayoría lo está haciendo. ¿Es esa una razón segura? ¿Ha tenido razón la mayoría en cuestiones religiosas?

La Biblia responde claramente a estas preguntas en forma negativa. Todas las fuentes de información disponibles revelan que en asuntos religiosos, al menos, la mayoría siempre se han equivocado. Jesús mismo dijo: “Y como sucedió en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre”. Lucas 17:26. Solo ocho personas entraron al arca para salvarse del diluvio. Cristo enseñó que solo una pequeña multitud comparable se salvaría al final de los tiempos, al final del mundo. Dijo: “Entra por la puerta estrecha; porque la puerta es ancha, y el camino que conduce a la perdición es ancho, y muchos son los que entran por ella; Y debido a que la puerta es estrecha y el camino que conduce a la vida es angosto, son pocos los que pueden encontrarla “. Mateo 7:13, 14.

Esto es muy cierto, que la gran mayoría de los cristianos de hoy, incluidos muchos evangelistas y teólogos famosos, guardan el domingo en lugar del sábado del séptimo día. Este hecho por sí solo no debería impresionar a mucha gente. Atrapado por él mismo a la luz de las palabras de Cristo, esto debería levantar una bandera de advertencia. La verdad nunca ha sido popular entre las masas. Y aquellos, sobre todo hoy, como en todas las épocas pasadas, no están realmente buscando la verdad, lo que buscan es una religión suave, fácil y cómoda que les permita vivir de la manera que quieren vivir.

Entonces, ¿cuál debe ser el énfasis de la verdad del sábado? Solo una cosa, y solo una cosa: la Palabra de DIOS. Desafortunadamente, millones nunca han estudiado la Biblia por sí mismos en este tema. Propongo que tengamos la práctica del grupo dominical de este grupo mayoritario para verificar que esto es correcto. Si esto es correcto y bíblico, entonces todos deberíamos aceptarlo y guardarlo fielmente todo el domingo. Pero si eso no está respaldado por las Escrituras, entonces debemos escudriñar diligentemente las Escrituras hasta que encontremos el día que nuestro Señor ha aprobado para que lo guardemos.

La forma más honesta que conozco de abordar este tema es mirar absolutamente todo lo que dice la Biblia sobre el primer día de la semana. Solo hay 8 textos en el Nuevo Testamento que hacen referencia al domingo, y al estudiar cuidadosamente estos versículos, podemos estar seguros de que tenemos ante nosotros toda la evidencia a considerar. Si hay alguna autoridad bíblica para guardar el domingo, el primer día de la semana, seguramente la encontraremos en uno de esos 8 versículos.

¿Somos capaces de afrontar las consecuencias de este tipo de estudios exhaustivos? ¡Aquí es donde se pondrá a prueba nuestra capacidad de juzgar! ¿Podemos abrir nuestras mentes por completo, sin importar lo que este estudio objetivo nos revele? Estas no son preguntas con trampa. Personalmente, no me importa qué día será el sábado. Si la Biblia enseña esto, con gusto lo guardaré, no importa; Lunes, martes, miércoles o domingo. Hace mucho tiempo decidí ser cristiano y seguir la Palabra de DIOS sin importar a dónde me lleve, sin importar cuáles sean mis sentimientos. Para mí no importa qué día guardo como santo, ¡aunque este es el día ordenado en la Biblia! Espero que sienta lo mismo al comenzar nuestra búsqueda de todas y cada una de las referencias en el Nuevo Testamento a las que se menciona el primer día de la semana.

 

RESURRECCIÓN EN EL DOMINGO

               Comencemos con el primer evangelio. Mateo escribe: “Y al final del sábado, cuando ya comenzaba el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro”. Mateo 28: 1. Aquí tenemos una prueba muy interesante de que el sábado no puede ser el primer día de la semana. Según este registro, el sábado terminaba cuando comenzaba el primer día. Son dos días sucesivos. Según las Escrituras, nadie podría realmente llamar al domingo un día de reposo. Eso sería confuso y contrario a las Escrituras.

La esencia del testimonio de Mateo es simplemente que las mujeres vinieron el día después del sábado y no volvieron a encontrarse con Jesús, porque ya había resucitado. Esto armoniza perfectamente con el próximo Evangelio, que agrega algunos detalles nuevos. Tenga en cuenta que Marcos equipara “el anochecer con la aparición del sol”. Y después del sábado, María Magdalena y María, la madre de Tiago, y Salomé, compraron aromas para ir a ungirlo. Y el primer día de la semana, fueron al sepulcro temprano en la mañana, al amanecer; Y se dijeron unos a otros: ¿Quién nos entregará la piedra que está sobre la puerta del sepulcro? Marcos 16: 1-3.

Esta descripción paralela del Evangelio aclara cualquier mala interpretación común que pueda haber aparecido sobre el significado de las palabras de Mateo; “… y al final del sábado, cuando ya amanecía el primer día de la semana ….” Algunos han interpretado que esto es justo antes de la entrada del sol, el sábado por la tarde. Dado que los hebreos reconocen y han establecido el final del sábado como la entrada del sol, asumen que las mujeres llegaron justo antes de que comenzara a aparecer el primer día, al atardecer.

Aquí vemos el valor de comparar texto con texto. Las palabras de Marcos hacen imposible el hecho de que las mujeres vinieron el sábado por la noche y encontraron la tumba vacía. Se informó que las mismas mujeres estaban llegando al amanecer, el domingo por la mañana, pero estaban preguntando; “¿Quién quitará la piedra? Obviamente, si hubieran estado allí la noche anterior y hubieran descubierto la tumba vacía, sabrían que la piedra ya había sido removida de la entrada de la tumba. De esta manera, podemos entender claramente que Mateo se refiere al domingo por la mañana, justo antes del amanecer, el domingo por la mañana.

La tercera referencia que encontramos en el Nuevo Testamento sobre el domingo, es simplemente una narración de afirmación hecha en Marcos 16: 9 ”. No necesitamos mucho comentario aquí, ya que el versículo simplemente repite la misma historia de la resurrección, el domingo por la mañana temprano. Lo importante a tener en cuenta es que no se ha dicho nada sobre ese día en estos textos, refiriéndose a que es un día para guardar. No hay citación de nadie que esté viendo el día en honor a la resurrección.

 

LOCALIZANDO EL VERDADERO SÁBADO

               Una de las palabras más completas que dan un cuadro de la resurrección, la encontramos en el Evangelio de Lucas, y aquí leemos la cuarta referencia en relación al primer día de la semana. “Este (hombre – José de Arimatéia), llegando a Pilato, pidió el cuerpo de Jesús. Y cuando lo hubo sacado, lo envolvió en una sábana y lo puso en un supulcrum cavado en un trozo de madera, donde aún no habían puesto a nadie. Y fue el día de la preparación, y amaneció el sábado “. S. Lucas, 23: 52-54.

Antes de continuar con nuestra lectura, examinemos cuidadosamente la descripción inspirada de ese día de la crucifixión. La gran mayoría de cristianos está de acuerdo en que estos eventos ocurrieron el día que hoy llamamos Viernes Santo. Aquí se le llama como el día de “preparación”, porque era hora de hacer arreglos para el próximo sábado. De hecho, el texto simplemente dice que “se acercaba el sábado”. Esto significa que él (el sábado) era el día siguiente que se acercaba.

¿Qué más sucedió ese día cuando Jesús murió? “Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea, fueron también y vieron el supulcro, y cómo estaba puesto su cuerpo. Y cuando regresaron, prepararon especias aromáticas y ungüentos, y el sábado descansaron, según el mandamiento ”. Lucas 23:55, 56. Durante el resto de ese fatídico viernes, aquellas devotas mujeres compraron los aceites, ungüentos y especias para prepararlos cuando fueran a la tumba del domingo por la mañana. Luego, cuando se acercaba el día de reposo con la puesta del sol, “descansaron el día de reposo, según el mandamiento”. Esto identifica ese día como el sábado semanal específico de los Diez Mandamientos y no la “Pascua” o algún otro sábado festivo, que podría caer en cualquier día de la semana.

El siguiente versículo habla de lo que hicieron las mujeres el día después del sábado. “Y el primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro, tomando las especias aromáticas que habían preparado. Y encontraron quitada la piedra del sepulcro. Y cuando entraron no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. S. Lucas 24: 1, 2.

En primer lugar, notamos que las mujeres volvían a sus tareas diarias el día de la resurrección. Las iglesias modernas se refieren a ese día en particular como Domingo de Pascua. No hay duda de que Jesús resucitó durante algún tiempo durante ese amanecer del primer día. En ninguno de los puntos citados en los Evangelios tenemos evidencia de que mujeres o cualquier otra persona haya atacado algún acto sagrado en relación con el día de la resurrección.

La descripción de Lucas de ese ajetreado fin de semana demuestra más allá de toda duda que el verdadero sábado del séptimo día puede ubicarse con precisión. Describe la secuencia de eventos durante los tres días sucesivos: viernes, sábado y domingo. Jesús murió el día de la ‘preparación’ (viernes) y se acercaba el sábado. Los cristianos se refieren a ese día, actualmente como (Viernes Santo). El día siguiente era sábado, “según el mandamiento”. Dado que el mandamiento designa rotundamente que “El séptimo día es el sábado del Señor”, el sábado tiene que ser el séptimo día.

Es muy interesante notar que Jesús reposó en la tumba durante el día de reposo, de su obra de redención del hombre. También había descansado de su obra de creación en el séptimo día.

El día después del sábado, Jesús resucitó. Hoy ese día se conoce como Domingo de Pascua, pero la Biblia designa ese día como “el primer día de la semana”. A la luz de estos hechos y evidencias históricas e indiscutibles, a las que se suscribe toda la cristiandad, nadie puede afirmar que ignora el verdadero día de reposo. Este es el día entre el día de “preparación” y el “Domingo de Pascua”. El registro de Lucas, en un orden cronológico tan perfecto de estos tres días, no deja ninguna duda, incluso el más simple y cortés, puede ubicar el séptimo día bíblico en nuestro calendario actual.

Ahora estamos listos para examinar la quinta declaración del Nuevo Testamento con respecto al domingo. “Y el primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, todavía estaba oscuro, y vio la piedra quitada del sepulcro”. Hay muy poco que agregar a la declaración de Juan con respecto a la resurrección. Como todos los demás escritores, no da ninguna indicación de que el primer día de la semana se haya considerado santificado, guardado como santo, sea lo que sea. Hasta ahora, el rasgo significativo y común en todas las historias del Evangelio ha sido la ausencia total de tal evidencia.

 

POR MIEDO A LOS JUDIOS        

Juan menciona el “primer día” nuevamente en algún otro capítulo, y esto a menudo se ha malinterpretado como una referencia a la adoración dominical. “Entonces llegó la tarde de ese día, el primero de la semana, y se cerraron las puertas donde los discípulos, por temor a los judíos, se habían reunido, vino Jesús y se paró en medio, y les dijo: La paz sea con usted.” S. Juan 20:19.

Aunque esta reunión se llevó a cabo a puerta cerrada, el mismo día de la resurrección, ¿fue esta una celebración especial de ese evento? Las circunstancias hacen imposible que ese sea el caso. El texto explica rotundamente que se estaban reuniendo a puerta cerrada, “por miedo a los judíos”. Los discípulos asustados ya sabían que la tumba estaba vacía, esperaban ser culpables momentáneamente de haber robado el cuerpo de Jesús. Se reunieron a puerta cerrada por protección y seguridad.

El hecho es que no creían que Jesús había resucitado de entre los muertos. El relato de Marcos revela que rechazaron totalmente el testimonio de María y los otros discípulos que trajeron la noticia de que ahora había visto al Señor resucitado. “Y cuando ella se fue, lo anunció a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando. Y cuando oyeron que vivía y que ella lo había visto, no le creyeron. Y luego se manifestó de otra forma a dos de ellos, que se dirigían al campo. Y cuando estos se fueron, lo anunciaron a los demás, pero ni siquiera ellos creyeron. Finalmente se apareció a los once, cuando estaban sentados juntos, y arrojó sobre ellos su incredulidad y su dureza de corazón, porque no creían en los que ya lo habían visto resucitado ”. Marcos 16: 10-14.

Basándonos en estas palabras, tenemos que repasar en silencio esa incómoda reunión de “domingo por la tarde” en esa sala cerrada. Esta no fue una ocasión para una irreprimible y deliciosa manifestación de felicidad por la resurrección, como algunos la han caracterizado. De hecho, ni siquiera hubo un reconocimiento por parte de los discípulos de que había ocurrido un milagro, Jesús había resucitado. Estaban temerosos, llorosos, deprimidos y no creían. Cuando Jesús se les apareció, pronunció fuertes palabras de reproche por la falta de fe de los discípulos y porque habían rechazado el testimonio de sus propios compañeros. ¡Qué inapropiado es hacer de este evento un servicio conmemorativo en honor a la resurrección!

Hasta ahora hemos analizado cuidadosamente seis de las ocho referencias que se encuentran en el Nuevo Testamento sin encontrar ninguna evidencia singular de la observancia del domingo como día santo. De hecho, todos los textos revelan una ignorancia total y constante de cualquier reconocimiento del primer día de la semana para adorar, orar, adorar, descansar o en honor a la resurrección. Los evangelios fueron escritos muchos años después del evento, dando una amplia oportunidad para que el Espíritu Santo inspire a los autores con todos los hechos. Jesús dijo a sus discípulos que la obra de ese Espíritu era “… guiarlos a toda la verdad …” Si la observancia del primer día hubiera sido parte de la verdad, entonces el Espíritu Santo debería estar divinamente obligado a revelar esto. a Mateo, Marcos, Lucas o Juan, así dijo el Señor.

Ahora volvamos a las dos referencias restantes. Si no encontramos evidencia en estos textos, tendremos que abandonar la investigación, porque no hay otro lugar donde buscar. Paulo y Lucas son los últimos testigos que mencionan el primer día de la semana, y ambos han sido totalmente incomprendidos en lo que dijeron.

 

NO HABÍA GUARDIA DOMINGO EN CORINTHOS

               En I Corintios 16: 1, 2 Pablo escribió: “En cuanto a la colecta que se hace para los santos, ustedes también hagan lo que les ordené a las iglesias de Galacia. El primer día de la semana, cada uno de ustedes aparta lo que pueda recolectar, según su prosperidad, para que no se hagan las recolecciones cuando yo llegue ”.

Tenga en cuenta lo que el apóstol dijo y lo que no dijo también. Muchos han asumido que ha entrado en vigor una reunión religiosa y que se ha retirado la colección. Este no es el caso. Pablo estaba escribiendo un llamamiento especial a las iglesias en Asia Menor, porque muchas estaban sufriendo mucho por la falta de alimentos y las necesidades diarias en Jerusalén. Pablo hizo un llamamiento a la iglesia de Corinto para recolectar alimentos, ropa, etc., y mantener esto en sus hogares hasta que pudiera enviar hombres para transportar las ganancias a Jerusalén. La expresión “depositar junto a él” en el griego original da la clara connotación de dejarlo a un lado, en casa. Incluso los abogados de Sunday están de acuerdo con eso.

No hubo ningún servicio allí que tuviera lugar el primer día de la semana. La recogida y custodia de la colección debía realizarse ese mismo día. ¿Por qué sugirió Pablo que este trabajo se hiciera el domingo, y qué implicó que se hiciera este servicio?

En primer lugar, probablemente se discutió la carta con la iglesia el sábado, cuando todos estaban reunidos para el servicio de adoración. La primera oportunidad para hacer el trabajo sería al día siguiente, el primer día de la semana. Tenga en cuenta que aparentemente hubo una gran escasez de alimentos en Jerusalén, y la primera necesidad no fue el dinero. Tales condiciones no eran infrecuentes en esa región, como nos recuerda Lucas en Hechos 11: 28-30. “Y levantándose si alguno de ellos, por nombre Ágabo, diera a entender, por el espíritu, que habría una gran hambre … Y los discípulos decidieron enviar, cada uno a comer lo que pudiera … ”La iglesia en Roma da un consejo sobre las necesidades especiales de los cristianos que sufren“ Pero ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. Porque a Macedonia y Acaya les pareció bien juntar a los pobres entre los santos que están en Jerusalén. Esto les pareció bien, como los deudores les debían. Porque si los gentiles participaron de sus bienes espirituales, también deben ministrarles las tormentas. Tan pronto como termine esto, y habiéndoles entregado este fruto, de allí pasando por ustedes, me iré a España ”. Romanos 15: 25-28.

Aquí el apóstol toca un lugar sensible en su elocuente llamamiento. Los cristianos romanos tenían una gran deuda de gratitud con la iglesia madre de Jerusalén, que había enviado maestros para evangelizarlos. Pablo los insta a devolver los bienes carnales o materiales como un regalo de su aprecio por las verdades espirituales que han recibido de ellos. ¿Qué tipo de dones tenía Pablo en mente? Es muy interesante que él lo describa como sellar “ese fruto”. La palabra griega original que se usa aquí es “karpos”, que es el término universal que se usa para la fruta literal. Esto también puede tener la connotación de “los frutos del trabajo de alguien”.

Esto aclara el consejo de Pablo a los cristianos de Corinto sobre su trabajo el primer día de la semana, “así que no tengan dinero cuando venga”. Este trabajo de recolectar y almacenar productos de huertos y campos ciertamente no es un trabajo apropiado para realizar el sábado. En estos versículos, el domingo se identifica nuevamente como un día de actividades seculares y no nos da ninguna indicación de observancia religiosa.

 

EL SERMÓN MÁS LARGO DE PAULO       

              Esto nos lleva a la referencia final que podría brindar algún apoyo a la Santidad del domingo. En la historia de Lucas sobre la iglesia primitiva, describe la dramática reunión de despedida que Pablo tuvo con los creyentes en Troya. Este relato del libro de los Hechos ha sido muy distorsionado por aquellos que buscan una pequeña excusa para justificar su desobediencia a DIOS. Debido a que este es el único registro del Nuevo Testamento de una reunión religiosa el primer día de la semana, debemos examinar este texto con especial cuidado e interés.

El contexto total nos revela que esta fue una reunión nocturna. “Y después de los días de los panes sin levadura, zarpamos de Filipos, y en cinco días fuimos a Troas, donde estuvimos siete días. Y el primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, les habló Pablo, que debía partir al día siguiente; y extendió la práctica hasta la medianoche. Y había muchas luces en el aposento alto donde estaban juntos. Y mientras cierto joven, de nombre Eutico, sentado junto a una ventana, se cayó del tercer piso y se quedó profundamente dormido durante el extenso discurso de Pablo; y resucitó muerto. Pero Pablo, descendiendo, se inclinó sobre él y, abrazándolo, dijo: No te preocupes, que su alma está en él. Y subiendo, partiendo el pan y comiendo, les habló mucho hasta el amanecer; y así se fue. Y tomaron vivo al joven, y no fueron menos que consolados. Nosotros, sin embargo, abordando el barco, navegamos a Assos, donde íbamos a recibir a Pablo, porque él le había ordenado que lo hiciera, por tierra. ”Hechos 20: 6-13

No hay nada normal en esta reunión (toda la noche) en Troas. En primer lugar, esta tenía que ser una ocasión solemne y conmovedora tanto para el orador como para la congregación. En el versículo 25, Pablo declaró: “Y ahora, en verdad, sé que todos ustedes, por quienes pasé predicando el reino de Dios, ya no verán mi rostro”. Hechos 20:25.

Es obvio que esta reunión de despedida se celebró la noche del primer día de la semana. Había luces en el pasillo y Paul predicó hasta la medianoche. Esto es importante para comprender la forma judía de reconocer el tiempo. Los días no se contaban según el método de la Roma pagana, desde la medianoche hasta la medianoche. En la Biblia, el día comienza al anochecer. Génesis describe todos los días de la creación de la misma manera: “Y fue la tarde y la mañana y el primer día … y fue la tarde y la mañana y el segundo día, … etc.”. En otras palabras, la noche siempre es lo primero en el día.

Esto explica por qué el sábado se describe con estas palabras: “El sábado de reposo será para ti; entonces afligiréis vuestras almas; a las nueve de la tarde, de tarde a tarde, celebrarás tu sábado ”. Levítico 23:32. Pero, ¿cuándo comienza la noche según la Biblia? “Y al anochecer, al ponerse el sol, le trajeron a todos los enfermos y endemoniados”. Marcos 1:32. Dado que los fariseos enseñaron que era pecado sanar en sábado, la gente esperaba hasta que terminaba el sábado para llevar a sus enfermos a Jesús. Así que los trajeron “por la tarde, cuando ya había salido el sol”. Moisés escribió: “Si no en el lugar que el Señor tu DIOS escoja, para hacer habitar su nombre; allí sacrificarás la Pascua por la tarde, al atardecer, a la hora señalada de tu salida de Egipto “. Deuteronomio 16: 6.

En Nehemías se nos da otra descripción del comienzo del sábado. “Sucedió, por tanto, que cuando las puertas de Jerusalén ya estaban a la sombra antes del sábado, cuando yo lo ordené, las puertas se cerraron; y les ordené que no abrieran hasta el sábado, y puse a algunos de mis muchachos en las puertas, para que no entrara ningún cargamento en el día de reposo ”. Esto definitivamente coloca los primeros momentos del sábado cuando entra el sol, cuando luego comienza a oscurecer.

Ahora estamos preparados para aplicar este profundo principio bíblico a la reunión de Pablo el primer día de la semana en Troas. Los preparativos para este reinado requerían que se llevara a cabo el sábado por la noche. El sábado había terminado al atardecer y había comenzado el primer día de la semana. Paulo, que ya se había quedado una semana completa para poder estar con la gente el sábado, decidió no ir con el barco ese sábado por la noche. En cambio, se reunió con la hermandad toda la noche y caminó 36 kilómetros a través de la península el domingo por la mañana para unirse a la tripulación del barco en Assôs.

Por cierto, este barco estaba al mando de la compañía misionera de Paul, incluido Lucas, quien dio una crónica detallada de los temas más importantes de este viaje. Es muy significativo que no se fueran hasta que terminó el sábado, es decir, después de la puesta del sol. Trabajar duro para izar velas y navegar no hubiera sido más apropiado para el día de descanso que el paseo de Paulo por la península, 36 kilómetros el domingo por la mañana. Ni Pablo ni sus amigos de viaje participarían en estas actividades seculares en el Día Santo del Señor, el Sábado.

 

POR QUÉ ÊUTICUS CAYÓ DE LA VENTANA DE LA IGLESIA

              La nueva traducción al inglés de la Biblia, actualmente establece que esta reunión tuvo lugar el sábado por la noche. El enfoque principal de la historia parece centrarse en  la resurrección de Eutico de entre los muertos, después de que se cayera por la ventana. El valiente Paulo, después de ministrar durante todo el sábado, y luego también el sábado por la noche, caminó treinta y seis kilómetros el domingo por la mañana para reunirse con sus compañeros en Assôs. Se quedaron en el barco mientras él navegaba por la península, el sábado por la noche, después de la puesta del sol. Ese largo viaje a pie de Paulo al día siguiente habría sido totalmente inapropiado en cualquier tipo de día santo.

Algunos han equiparado el partir el pan con el servicio de comunión, pero tal interpretación no puede ser apoyada por las Escrituras. Lucas nos asegura que esos primeros cristianos partían el pan todos los días. “Y perseverando unánimemente todos los días en el templo, y partiendo el pan en casa, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”. Hechos 2:46.

La afirmación de que Pablo celebró la Sagrada Comunión con los creyentes en el aposento alto no puede ser confirmada por la Biblia. Las palabras, más bien, parecen indicar que tenían una comida común, que compartían entre todos. “Y subiendo, partiendo el pan y comiendo, les habló mucho hasta el amanecer; y así se fue “. Hechos 20:11. Aquí encontramos que comer estaba asociado con partir el pan. Es muy poco probable que se haga referencia a la comunión de esta manera.

Pero incluso si esta reunión de despedida incluyera la celebración del sufrimiento y la muerte de Cristo, esto no podría dar ninguna credencial para la observación del domingo. Ya hemos visto en los escritos de Hechos 2, que el partimiento del pan se hacía todos los días y que la Cena del Señor no está relacionada con ningún día en particular. Esto ciertamente es obvio para cualquiera que la reunión de Troas no era una reunión de adoración semanal regular. La importancia de esa ‘noche entera’ de sermón aparece en el milagroso ascenso del joven Eutico, y también en el hecho de que Pablo nunca los volvería a ver, antes de su muerte. Este espacio de tiempo en particular, todo el sábado por la noche, no tiene ningún significado espiritual. Lucas, el historiador minucioso, ni siquiera registra el contenido del sermón maratoniano de Pablo, sin embargo, registra fielmente el milagro de la resurrección del joven. Aparentemente, esta fue la forma en que cayó Euticus y no el día en que cayó, es lo que Lucas busca establecer.

Ahora hemos completado un examen intensivo de cada uno de los textos a los que se hace referencia en el Nuevo Testamento con respecto al primer día de semana. Ninguno de ellos ofreció la más mínima evidencia de que el domingo fuera santificado por DIOS o celebrado por el hombre. El gran e infalible Libro de Tess de DIOS ha revelado que la mayoría sigue una tradición en lugar de la verdad. Millones han sido engañados para que se adhieran ciegamente a un símbolo pagano vacío.

Recuerdo una historia sobre un zar de Rusia, que una vez, paseando por el jardín del palacio, por la mañana. Vio a un soldado con su rifle al hombro, marchando arriba y abajo, cerca de un rincón desierto del jardín. Le preguntó al soldado, que aparentemente estaba de guardia, custodiando ese lugar específico, qué estaba custodiando. El soldado respondió que solo estaba siguiendo órdenes de su superior y que no sabía por qué estaba vigilando ese lugar en particular. El zar le preguntó al capitán de la guardia qué estaba haciendo el soldado, pero él tampoco tenía idea. Se ha consultado al general responsable de la seguridad del palacio, pero no puede dar ninguna razón para tal procedimiento. Finalmente, el rey ordenó una búsqueda de los polvorientos registros militares, y el misterio se disolvió. Hace muchos años, la Reina Madre había plantado algunas rosas en ese rincón del jardín, y se asignó un soldado para proteger las tiernas flores para que no las arrancaran los visitantes. Más tarde, alguien se olvidó de revocar la orden, y todos los días se asignaba un centinela para cuidar ese lugar en particular, ese ritual ha continuado durante muchos años a través de los siglos: soldados con sus rifles que no protegen nada más que un jarrón vacío en un lugar vacío en el jardín.

Hoy en día hay millones de cristianos sinceros que están tratando religiosamente de proteger la santidad del domingo, sin darse cuenta de que realmente no hay nada que guardar allí. La santidad del primer día de la semana está simplemente vacía, al igual que el jarrón de rosas que protegía el centinela. Jesús dijo: “… Toda la planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada”. Mateo 15:13.

 

EL DÍA QUE GUARDAVAN

               Ahora que hemos agotado todas las fuentes posibles para la observancia del domingo sin encontrar la más mínima evidencia favorable, demos la vuelta y echemos un vistazo a la historia inspirada de la iglesia primitiva. Si no guardaron el primer día de la semana, ¿qué día miraron entonces? El libro de los Hechos establece un patrón constante para guardar el sábado del séptimo día. En una ocasión, los gentiles le pidieron a Pablo que les realizara un servicio exclusivo en sábado. “Y cuando los judíos salieron de la sinagoga, los gentiles oraron para que el sábado siguiente se les dijera

 

las mismas cosas. “Y, después de salir de la sinagoga, muchos de los judíos y prosélitos religiosos siguieron a Pablo y Bernabé, quienes, hablándoles, los exhortaron a permanecer en la gracia de DIOS”. Hechos 13: 42-44.

Hay algunos puntos muy interesantes en estos versículos dinámicos que validan la práctica del sábado de Pablo y sus amigos cristianos. Después de predicar en la sinagoga, donde a los gentiles no se les permitía entrar, los gentiles rodearon a Pablo y le rogaron que les predicara “el próximo sábado”. Muchos dicen que Pablo solo predicaba en las sinagogas los sábados, porque ya tenía una audiencia de judíos lista, esperando. Ésta es una afirmación falsa. Porque en este caso particular, Pablo hizo una cita para predicar a los gentiles el “próximo sábado”, y según el versículo 43, muchos de los que escucharon el sermón eran “prosélitos” en la fe. Esto significa que se convirtieron al cristianismo, y Pablo y Bernabé “los persuadieron de continuar en la gracia de DIOS”.

¡Cuán interesante es esto de que la adoración del sábado de la que se habla aquí, en contexto, se refiere a continuar en la gracia de DIOS!

Los críticos modernos del sábado tratan de etiquetar a los observadores del sábado como legalistas que están alienados de la gracia del evangelio. No es así con los escritores de la Biblia, que asocian la obediencia con la verdadera salvación por fe.

En Hechos 16:13 tenemos una prueba positiva de que Pablo guardaba el sábado incluso cuando no había sinagoga ni judíos. Él estaba ministrando en Grecia, donde solo había unos pocos judíos esparcidos y no había sinagoga. ¿Qué hizo el sábado? “Y el día de reposo, salimos por las puertas, a la orilla del río, donde pensamos que teníamos lugar para la oración; y, sentándonos, hablamos con las mujeres allí reunidas ”.

Incluso sin una iglesia a la que ir, el apóstol buscó un lugar donde se pudiera realizar el servicio religioso, un lugar para orar junto al río, y predicó a los que iban allí. Ciertamente, nadie puede dejar de discernir la profunda determinación de Pablo con respecto al sábado mientras lo seguimos en esta inusual misión al aire libre. Supongamos que este experimento macedonio se hubiera realizado el primer día de la semana en lugar del sábado. Sin cuestionar esto, podría citarse como evidencia absoluta para la adoración dominical, y tendríamos que estar de acuerdo. Pero, ¿qué posible argumento puede alguien hacer contra este ejemplo de Pablo al guardar el sábado?

Nuevamente, leemos acerca de la práctica habitual de Pablo con estas palabras: “Y Pablo, como era su costumbre, se acercó a ellos; y durante tres sábados discutió con ellos sobre las Escrituras “. Hechos 17: 2. “Y todos los sábados disputaba en la sinagoga y convencía a judíos y griegos”. Hechos 18: 4.

Finalmente, citamos el gran testimonio personal del apóstol Pablo de que nunca tomó el domingo como santo y nunca guardó ese día en su vida. Justo antes de su muerte, Pablo hizo esta enfática declaración a los líderes judíos: “Y sucedió que tres días después Pablo convocó a los jefes de los judíos y, junto con ellos, les dijo: Hermanos varones, no habiendo hecho nada contra el pueblo, en contra de los ritos paternos, sin embargo, vine de Jerusalén y entregué en manos de los romanos “. Hechos 28:17.

¡Piense por un momento! Si Pablo alguna vez hubiera quebrantado deliberadamente el sábado, o guardado otro día que no fuera el séptimo, no podría haber declarado verdaderamente que no había hecho nada en contra de las costumbres judías. Con la fuerza de una declaración calificada de un hombre de tremenda integridad, hemos cerrado la búsqueda de la autoridad del perro guardián del domingo en la Biblia, esto simplemente no está ahí.

Si hubiéramos podido encontrar esto, nuestras obligaciones religiosas sin duda deberían ser mucho más fáciles de cumplir. Tendríamos el apoyo y el ejemplo de la mayoría de las grandes instituciones religiosas de la tierra, tanto Protestantes como Católicos.           

Pero no buscamos el camino más popular o conveniente, buscamos el camino de la Biblia. Y lo encontramos. Con toda honestidad, debemos declarar que la costumbre imperante de guardar un día diferente al que enseña la Biblia, en la gran ley escrita con el dedo de DIOS, es totalmente contraria a la Palabra, que finalmente nos juzgará. No hay cantidad de popularidad o mayoría de opinión que pueda deshacer el peso del testimonio de un cristalino “Así dice el Señor”. Tenemos que tomar partido por la Biblia y la Biblia solo por nuestra doctrina sobre este tema.

La Palabra de DIOS declara: “El séptimo día es el día de reposo del Señor tu DIOS: en ese día no harás ninguna obra …” Éxodo 20:10. Hasta que encontremos alguna indicación en la Biblia de que DIOS retiró esta ley moral que Él presentó al mundo con tanta fanfarria, demostración de fuerza y grandeza, aceptaremos que los Diez Mandamientos continúan vigentes, trabajando con todas sus fuerzas hoy. DIOS dijo lo que estaba pensando, y pensó en lo que dijo.

Algunos argumentan que DIOS nos ha liberado de guardar el cuarto mandamiento porque es imposible cumplirlo en los días que vivimos, en esta competencia de la sociedad industrializada en la que tenemos que luchar por sobrevivir. Esto es indudablemente cierto que Satanás ha manipulado el mundo económico en una forma distinta.

desventaja para aquellos que guardan el sábado, pero DIOS nunca requirió lo imposible de nosotros. Es decir, nunca será necesario quebrantar uno de los mandamientos por cualquier motivo que pueda suceder.

Es posible que pueda decir: “Pero mi jefe me exige que trabaje los sábados y no puedo dejar que mi familia se muera de hambre”. La respuesta a este dilema la dio Jesús hace mucho tiempo, en el Sermón de la Montaña. Él dijo: “Pero busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas te serán añadidas”. Mateo 6:33. El versículo que precede a esto explica qué son “estas cosas”, como comida, ropa y trabajo. Jesús simplemente está diciendo que si hay un conflicto entre obedecerle u obedecer para ser un jefe, siempre debemos ponerlo a Él primero. Las consideraciones materiales nunca deben considerarse más importantes que hacer la voluntad de DIOS.

En todos los casos, DIOS honra la fe de los cristianos que deciden guardar el sábado, sin importar lo que suceda con su trabajo. A menudo, DIOS obra milagros al hacer algunos arreglos especiales para aquellos que guardan el sábado. En algunos casos, permite que sus hijos pierdan el trabajo para que puedan ser probados de esta manera y abre otras oportunidades mejores en respuesta a su fe. Pero siempre se agregan “cosas” cuando creemos y obedecemos Su voluntad, sin importar las circunstancias.

¡El verdadero secreto de guardar el sábado del Señor es tener al Señor del sábado en nuestros corazones! Este es el amor que lleva a los hijos de DIOS a elegir la muerte antes que desobedecer aunque sea uno de sus mandamientos. Jesús dijo: “Si me amas, guarda mis mandamientos”. Juan 14:15. El apóstol Juan define el amor con estas palabras: “Porque esta es la caridad (amor) de DIOS, que guarda sus mandamientos”. 1 Juan 5: 3.

Una de las oraciones más hermosas de David se registra en el Salmo 43: 3. “Envía tu luz y tu verdad, para que me guíen y me lleven a tu santo monte y a tus tabernáculos”.

Esta misma solicitud ferviente de comprender la Palabra de DIOS debe estar en el corazón de todo aquel que realmente está en busca de la verdad. La predisposición a aprender y obedecer debe caracterizar a todos aquellos que esperan ser iluminados por el Espíritu Santo. Para ellos, se cumplirá la maravillosa promesa de santificación. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados”. Mateo 5: 6.

Pero no importa, y no nos trae ningún gozo, orar por la verdad, si no tenemos la intención de obedecer, cuando DIOS responde nuestras oraciones. Uno de los grandes favores que DIOS puede honrarnos es darnos el conocimiento de Su Palabra. Y una de las suposiciones más importantes que puede tener una persona es orar por comprensión de la voluntad divina y luego negarse, por cualquier razón que pueda surgir, cuando llegue la respuesta.

Muchas personas son culpables de menospreciar la Biblia para poder combinar sus experiencias pobres y débiles, en lugar de llevar sus experiencias hacia arriba para que puedan coincidir con los requisitos de la Palabra de DIOS. Solo hay una gran y ácida tensión en la verdad, y esa es la Biblia. Cada pensamiento religioso, cada libro que leemos y cada sermón que escuchamos deben ser medidos por la regla infalible de las Sagradas Escrituras. Esto no importa lo que nos enseñaron, cuando aún éramos niños, o lo que la mayoría esté siguiendo, o lo que nuestros sentimientos emocionales nos lleven a pensar o creer. Estos factores son perfectamente inválidos como una cuestión de absoluta verdad. Hay que responder a la última pregunta: ¿Qué dice la Palabra de DIOS sobre el tema?

Algunas personas piensan que si son sinceros en lo que creen, DIOS los aceptará y salvará. Pero la sinceridad por sí sola no es suficiente. Una persona puede ser sincera y estar sinceramente equivocada. Recuerdo que una vez estaba conduciendo hacia West Palm Beach, Florida, hace unos años. Al menos pensé que iba a ir allí. Era de noche y hacía bastante tiempo que no veía señales en la carretera. De repente, las luces del auto encendieron un letrero que decía:

“Belle Glade 14 millas”. Frustrado, me di cuenta de que viajaba en dirección opuesta a mi objetivo, que era West Palm Beach. Estaba en el camino equivocado. Nadie podía ser más sincero que yo esa noche, pero estaba sinceramente equivocado. Podría haber continuado diciendo que bien puede ser que en un rato, de alguna manera, pueda encontrar la manera de llegar a West Palm Beach. Pero detuve el auto, di la vuelta y regresé al lugar donde había tomado el camino equivocado, y esta vez después de haberme asegurado de haber tomado la ruta correcta, comencé a conducir hasta el lugar al que estaba conduciendo; West Palm Beach. Ésta era la única cosa correcta que podía hacer.

 

LA MENTE CERRADA ES LA REGLA DE LA MAYORÍA          

La Palabra de DIOS tiene mucho que decir a quienes acceden a ser corregidos. Las personas más contemplativas son las que tienen la mente cerrada. Se resistirán a cualquier información que no coincida con sus opiniones personales. Sus mentes ya están decididas y no quieren ser molestados por los hechos. Esto es especialmente cierto en el tema del sábado.

Las multitudes han heredado opiniones sobre el día que se debe observar semanalmente y les resulta muy difícil mirar objetivamente desde cualquier otro punto de vista. Muchos de ellos saben que uno de los Diez Mandamientos requiere guardar el séptimo día de la semana. También saben que el séptimo día de la semana es sábado. Sin embargo, siguen tenazmente la tradición de observar un día diferente al que DIOS ordenó. Guardan el domingo, el primer día de la semana, para el cual no hay ningún mandamiento bíblico.

¿Por qué hacen eso? La mayoría de los observadores del domingo simplemente han aceptado la práctica religiosa de la mayoría en su comunidad, donde fueron criados, asumiendo que esto tiene que ser correcto, ya que la gran mayoría lo está haciendo. ¿Es esa una razón segura? ¿Ha tenido razón la mayoría en cuestiones religiosas?

La Biblia responde claramente a estas preguntas en forma negativa. Todas las fuentes de información disponibles revelan que en asuntos religiosos, al menos, la mayoría siempre se han equivocado. Jesús mismo dijo: “Y como sucedió en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre”. Lucas 17:26. Solo ocho personas entraron al arca para salvarse del diluvio. Cristo enseñó que solo una pequeña multitud comparable se salvaría al final de los tiempos, al final del mundo. Dijo: “Entra por la puerta estrecha; porque la puerta es ancha, y el camino que conduce a la perdición es ancho, y muchos son los que entran por ella; Y debido a que la puerta es estrecha y el camino que conduce a la vida es angosto, son pocos los que pueden encontrarla “. Mateo 7:13, 14.

Esto es muy cierto, que la gran mayoría de los cristianos de hoy, incluidos muchos evangelistas y teólogos famosos, guardan el domingo en lugar del sábado del séptimo día. Este hecho por sí solo no debería impresionar a mucha gente. Atrapado por él mismo a la luz de las palabras de Cristo, esto debería levantar una bandera de advertencia. La verdad nunca ha sido popular entre las masas. Y aquellos, sobre todo hoy, como en todas las épocas pasadas, no están realmente buscando la verdad, lo que buscan es una religión suave, fácil y cómoda que les permita vivir de la manera que quieren vivir.

Entonces, ¿cuál debe ser el énfasis de la verdad del sábado? Solo una cosa, y solo una cosa: la Palabra de DIOS. Desafortunadamente, millones nunca han estudiado la Biblia por sí mismos en este tema. Propongo que tengamos la práctica del grupo dominical de este grupo mayoritario para verificar que esto es correcto. Si esto es correcto y bíblico, entonces todos deberíamos aceptarlo y guardarlo fielmente todo el domingo. Pero si eso no está respaldado por las Escrituras, entonces debemos escudriñar diligentemente las Escrituras hasta que encontremos el día que nuestro Señor ha aprobado para que lo guardemos.

La forma más honesta que conozco de abordar este tema es mirar absolutamente todo lo que dice la Biblia sobre el primer día de la semana. Solo hay 8 textos en el Nuevo Testamento que hacen referencia al domingo, y al estudiar cuidadosamente estos versículos, podemos estar seguros de que tenemos ante nosotros toda la evidencia a considerar. Si hay alguna autoridad bíblica para guardar el domingo, el primer día de la semana, seguramente la encontraremos en uno de esos 8 versículos.

¿Somos capaces de afrontar las consecuencias de este tipo de estudios exhaustivos? ¡Aquí es donde se pondrá a prueba nuestra capacidad de juzgar! ¿Podemos abrir nuestras mentes por completo, sin importar lo que este estudio objetivo nos revele? Estas no son preguntas con trampa. Personalmente, no me importa qué día será el sábado. Si la Biblia enseña esto, con gusto lo guardaré, no importa; Lunes, martes, miércoles o domingo. Hace mucho tiempo decidí ser cristiano y seguir la Palabra de DIOS sin importar a dónde me lleve, sin importar cuáles sean mis sentimientos. Para mí no importa qué día guardo como santo, ¡aunque este es el día ordenado en la Biblia! Espero que sienta lo mismo al comenzar nuestra búsqueda de todas y cada una de las referencias en el Nuevo Testamento a las que se menciona el primer día de la semana.

 

RESURRECCIÓN EN EL DOMINGO

               Comencemos con el primer evangelio. Mateo escribe: “Y al final del sábado, cuando ya comenzaba el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro”. Mateo 28: 1. Aquí tenemos una prueba muy interesante de que el sábado no puede ser el primer día de la semana. Según este registro, el sábado terminaba cuando comenzaba el primer día. Son dos días sucesivos. Según las Escrituras, nadie podría realmente llamar al domingo un día de reposo. Eso sería confuso y contrario a las Escrituras.

La esencia del testimonio de Mateo es simplemente que las mujeres vinieron el día después del sábado y no volvieron a encontrarse con Jesús, porque ya había resucitado. Esto armoniza perfectamente con el próximo Evangelio, que agrega algunos detalles nuevos. Tenga en cuenta que Marcos equipara “el anochecer con la aparición del sol”. Y después del sábado, María Magdalena y María, la madre de Tiago, y Salomé, compraron aromas para ir a ungirlo. Y el primer día de la semana, fueron al sepulcro temprano en la mañana, al amanecer; Y se dijeron unos a otros: ¿Quién nos entregará la piedra que está sobre la puerta del sepulcro? Marcos 16: 1-3.

Esta descripción paralela del Evangelio aclara cualquier mala interpretación común que pueda haber aparecido sobre el significado de las palabras de Mateo; “… y al final del sábado, cuando ya amanecía el primer día de la semana ….” Algunos han interpretado que esto es justo antes de la entrada del sol, el sábado por la tarde. Dado que los hebreos reconocen y han establecido el final del sábado como la entrada del sol, asumen que las mujeres llegaron justo antes de que comenzara a aparecer el primer día, al atardecer.

Aquí vemos el valor de comparar texto con texto. Las palabras de Marcos hacen imposible el hecho de que las mujeres vinieron el sábado por la noche y encontraron la tumba vacía. Se informó que las mismas mujeres estaban llegando al amanecer, el domingo por la mañana, pero estaban preguntando; “¿Quién quitará la piedra? Obviamente, si hubieran estado allí la noche anterior y hubieran descubierto la tumba vacía, sabrían que la piedra ya había sido removida de la entrada de la tumba. De esta manera, podemos entender claramente que Mateo se refiere al domingo por la mañana, justo antes del amanecer, el domingo por la mañana.

La tercera referencia que encontramos en el Nuevo Testamento sobre el domingo, es simplemente una narración de afirmación hecha en Marcos 16: 9 ”. No necesitamos mucho comentario aquí, ya que el versículo simplemente repite la misma historia de la resurrección, el domingo por la mañana temprano. Lo importante a tener en cuenta es que no se ha dicho nada sobre ese día en estos textos, refiriéndose a que es un día para guardar. No hay citación de nadie que esté viendo el día en honor a la resurrección.

 

LOCALIZANDO EL VERDADERO SÁBADO

               Una de las palabras más completas que dan un cuadro de la resurrección, la encontramos en el Evangelio de Lucas, y aquí leemos la cuarta referencia en relación al primer día de la semana. “Este (hombre – José de Arimatéia), llegando a Pilato, pidió el cuerpo de Jesús. Y cuando lo hubo sacado, lo envolvió en una sábana y lo puso en un supulcrum cavado en un trozo de madera, donde aún no habían puesto a nadie. Y fue el día de la preparación, y amaneció el sábado “. S. Lucas, 23: 52-54.

Antes de continuar con nuestra lectura, examinemos cuidadosamente la descripción inspirada de ese día de la crucifixión. La gran mayoría de cristianos está de acuerdo en que estos eventos ocurrieron el día que hoy llamamos Viernes Santo. Aquí se le llama como el día de “preparación”, porque era hora de hacer arreglos para el próximo sábado. De hecho, el texto simplemente dice que “se acercaba el sábado”. Esto significa que él (el sábado) era el día siguiente que se acercaba.

¿Qué más sucedió ese día cuando Jesús murió? “Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea, fueron también y vieron el supulcro, y cómo estaba puesto su cuerpo. Y cuando regresaron, prepararon especias aromáticas y ungüentos, y el sábado descansaron, según el mandamiento ”. Lucas 23:55, 56. Durante el resto de ese fatídico viernes, aquellas devotas mujeres compraron los aceites, ungüentos y especias para prepararlos cuando fueran a la tumba del domingo por la mañana. Luego, cuando se acercaba el día de reposo con la puesta del sol, “descansaron el día de reposo, según el mandamiento”. Esto identifica ese día como el sábado semanal específico de los Diez Mandamientos y no la “Pascua” o algún otro sábado festivo, que podría caer en cualquier día de la semana.

El siguiente versículo habla de lo que hicieron las mujeres el día después del sábado. “Y el primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro, tomando las especias aromáticas que habían preparado. Y encontraron quitada la piedra del sepulcro. Y cuando entraron no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. S. Lucas 24: 1, 2.

En primer lugar, notamos que las mujeres volvían a sus tareas diarias el día de la resurrección. Las iglesias modernas se refieren a ese día en particular como Domingo de Pascua. No hay duda de que Jesús resucitó durante algún tiempo durante ese amanecer del primer día. En ninguno de los puntos citados en los Evangelios tenemos evidencia de que mujeres o cualquier otra persona haya atacado algún acto sagrado en relación con el día de la resurrección.

La descripción de Lucas de ese ajetreado fin de semana demuestra más allá de toda duda que el verdadero sábado del séptimo día puede ubicarse con precisión. Describe la secuencia de eventos durante los tres días sucesivos: viernes, sábado y domingo. Jesús murió el día de la ‘preparación’ (viernes) y se acercaba el sábado. Los cristianos se refieren a ese día, actualmente como (Viernes Santo). El día siguiente era sábado, “según el mandamiento”. Dado que el mandamiento designa rotundamente que “El séptimo día es el sábado del Señor”, el sábado tiene que ser el séptimo día.

Es muy interesante notar que Jesús reposó en la tumba durante el día de reposo, de su obra de redención del hombre. También había descansado de su obra de creación en el séptimo día.

El día después del sábado, Jesús resucitó. Hoy ese día se conoce como Domingo de Pascua, pero la Biblia designa ese día como “el primer día de la semana”. A la luz de estos hechos y evidencias históricas e indiscutibles, a las que se suscribe toda la cristiandad, nadie puede afirmar que ignora el verdadero día de reposo. Este es el día entre el día de “preparación” y el “Domingo de Pascua”. El registro de Lucas, en un orden cronológico tan perfecto de estos tres días, no deja ninguna duda, incluso el más simple y cortés, puede ubicar el séptimo día bíblico en nuestro calendario actual.

Ahora estamos listos para examinar la quinta declaración del Nuevo Testamento con respecto al domingo. “Y el primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, todavía estaba oscuro, y vio la piedra quitada del sepulcro”. Hay muy poco que agregar a la declaración de Juan con respecto a la resurrección. Como todos los demás escritores, no da ninguna indicación de que el primer día de la semana se haya considerado santificado, guardado como santo, sea lo que sea. Hasta ahora, el rasgo significativo y común en todas las historias del Evangelio ha sido la ausencia total de tal evidencia.

 

POR MIEDO A LOS JUDIOS        

                Juan menciona el “primer día” nuevamente en algún otro capítulo, y esto a menudo se ha malinterpretado como una referencia a la adoración dominical. “Entonces llegó la tarde de ese día, el primero de la semana, y se cerraron las puertas donde los discípulos, por temor a los judíos, se habían reunido, vino Jesús y se paró en medio, y les dijo: La paz sea con usted.” S. Juan 20:19.

Aunque esta reunión se llevó a cabo a puerta cerrada, el mismo día de la resurrección, ¿fue esta una celebración especial de ese evento? Las circunstancias hacen imposible que ese sea el caso. El texto explica rotundamente que se estaban reuniendo a puerta cerrada, “por miedo a los judíos”. Los discípulos asustados ya sabían que la tumba estaba vacía, esperaban ser culpables momentáneamente de haber robado el cuerpo de Jesús. Se reunieron a puerta cerrada por protección y seguridad.

El hecho es que no creían que Jesús había resucitado de entre los muertos. El relato de Marcos revela que rechazaron totalmente el testimonio de María y los otros discípulos que trajeron la noticia de que ahora había visto al Señor resucitado. “Y cuando ella se fue, lo anunció a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando. Y cuando oyeron que vivía y que ella lo había visto, no le creyeron. Y luego se manifestó de otra forma a dos de ellos, que se dirigían al campo. Y cuando estos se fueron, lo anunciaron a los demás, pero ni siquiera ellos creyeron. Finalmente se apareció a los once, cuando estaban sentados juntos, y arrojó sobre ellos su incredulidad y su dureza de corazón, porque no creían en los que ya lo habían visto resucitado ”. Marcos 16: 10-14.

Basándonos en estas palabras, tenemos que repasar en silencio esa incómoda reunión de “domingo por la tarde” en esa sala cerrada. Esta no fue una ocasión para una irreprimible y deliciosa manifestación de felicidad por la resurrección, como algunos la han caracterizado. De hecho, ni siquiera hubo un reconocimiento por parte de los discípulos de que había ocurrido un milagro, Jesús había resucitado. Estaban temerosos, llorosos, deprimidos y no creían. Cuando Jesús se les apareció, pronunció fuertes palabras de reproche por la falta de fe de los discípulos y porque habían rechazado el testimonio de sus propios compañeros. ¡Qué inapropiado es hacer de este evento un servicio conmemorativo en honor a la resurrección!

Hasta ahora hemos analizado cuidadosamente seis de las ocho referencias que se encuentran en el Nuevo Testamento sin encontrar ninguna evidencia singular de la observancia del domingo como día santo. De hecho, todos los textos revelan una ignorancia total y constante de cualquier reconocimiento del primer día de la semana para adorar, orar, adorar, descansar o en honor a la resurrección. Los evangelios fueron escritos muchos años después del evento, dando una amplia oportunidad para que el Espíritu Santo inspire a los autores con todos los hechos. Jesús dijo a sus discípulos que la obra de ese Espíritu era “… guiarlos a toda la verdad …” Si la observancia del primer día hubiera sido parte de la verdad, entonces el Espíritu Santo debería estar divinamente obligado a revelar esto. a Mateo, Marcos, Lucas o Juan, así dijo el Señor.

Ahora volvamos a las dos referencias restantes. Si no encontramos evidencia en estos textos, tendremos que abandonar la investigación, porque no hay otro lugar donde buscar. Paulo y Lucas son los últimos testigos que mencionan el primer día de la semana, y ambos han sido totalmente incomprendidos en lo que dijeron.

 

NO HABÍA GUARDIA DOMINGO EN CORINTHOS

               En I Corintios 16: 1, 2 Pablo escribió: “En cuanto a la colecta que se hace para los santos, ustedes también hagan lo que les ordené a las iglesias de Galacia. El primer día de la semana, cada uno de ustedes aparta lo que pueda recolectar, según su prosperidad, para que no se hagan las recolecciones cuando yo llegue ”.

Tenga en cuenta lo que el apóstol dijo y lo que no dijo también. Muchos han asumido que ha entrado en vigor una reunión religiosa y que se ha retirado la colección. Este no es el caso. Pablo estaba escribiendo un llamamiento especial a las iglesias en Asia Menor, porque muchas estaban sufriendo mucho por la falta de alimentos y las necesidades diarias en Jerusalén. Pablo hizo un llamamiento a la iglesia de Corinto para recolectar alimentos, ropa, etc., y mantener esto en sus hogares hasta que pudiera enviar hombres para transportar las ganancias a Jerusalén. La expresión “depositar junto a él” en el griego original da la clara connotación de dejarlo a un lado, en casa. Incluso los abogados de Sunday están de acuerdo con eso.

No hubo ningún servicio allí que tuviera lugar el primer día de la semana. La recogida y custodia de la colección debía realizarse ese mismo día. ¿Por qué sugirió Pablo que este trabajo se hiciera el domingo, y qué implicó que se hiciera este servicio?

En primer lugar, probablemente se discutió la carta con la iglesia el sábado, cuando todos estaban reunidos para el servicio de adoración. La primera oportunidad para hacer el trabajo sería al día siguiente, el primer día de la semana. Tenga en cuenta que aparentemente hubo una gran escasez de alimentos en Jerusalén, y la primera necesidad no fue el dinero. Tales condiciones no eran infrecuentes en esa región, como nos recuerda Lucas en Hechos 11: 28-30. “Y levantándose si alguno de ellos, por nombre Ágabo, diera a entender, por el espíritu, que habría una gran hambre … Y los discípulos decidieron enviar, cada uno a comer lo que pudiera … ”La iglesia en Roma da un consejo sobre las necesidades especiales de los cristianos que sufren“ Pero ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. Porque a Macedonia y Acaya les pareció bien juntar a los pobres entre los santos que están en Jerusalén. Esto les pareció bien, como los deudores les debían. Porque si los gentiles participaron de sus bienes espirituales, también deben ministrarles las tormentas. Tan pronto como termine esto, y habiéndoles entregado este fruto, de allí pasando por ustedes, me iré a España ”. Romanos 15: 25-28.

Aquí el apóstol toca un lugar sensible en su elocuente llamamiento. Los cristianos romanos tenían una gran deuda de gratitud con la iglesia madre de Jerusalén, que había enviado maestros para evangelizarlos. Pablo los insta a devolver los bienes carnales o materiales como un regalo de su aprecio por las verdades espirituales que han recibido de ellos. ¿Qué tipo de dones tenía Pablo en mente? Es muy interesante que él lo describa como sellar “ese fruto”. La palabra griega original que se usa aquí es “karpos”, que es el término universal que se usa para la fruta literal. Esto también puede tener la connotación de “los frutos del trabajo de alguien”.

Esto aclara el consejo de Pablo a los cristianos de Corinto sobre su trabajo el primer día de la semana, “así que no tengan dinero cuando venga”. Este trabajo de recolectar y almacenar productos de huertos y campos ciertamente no es un trabajo apropiado para realizar el sábado. En estos versículos, el domingo se identifica nuevamente como un día de actividades seculares y no nos da ninguna indicación de observancia religiosa.

 

EL SERMÓN MÁS LARGO DE PAULO    I

               Esto nos lleva a la referencia final que podría brindar algún apoyo a la Santidad del domingo. En la historia de Lucas sobre la iglesia primitiva, describe la dramática reunión de despedida que Pablo tuvo con los creyentes en Troya. Este relato del libro de los Hechos ha sido muy distorsionado por aquellos que buscan una pequeña excusa para justificar su desobediencia a DIOS. Debido a que este es el único registro del Nuevo Testamento de una reunión religiosa el primer día de la semana, debemos examinar este texto con especial cuidado e interés.

El contexto total nos revela que esta fue una reunión nocturna. “Y después de los días de los panes sin levadura, zarpamos de Filipos, y en cinco días fuimos a Troas, donde estuvimos siete días. Y el primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, les habló Pablo, que debía partir al día siguiente; y extendió la práctica hasta la medianoche. Y había muchas luces en el aposento alto donde estaban juntos. Y mientras cierto joven, de nombre Eutico, sentado junto a una ventana, se cayó del tercer piso y se quedó profundamente dormido durante el extenso discurso de Pablo; y resucitó muerto. Pero Pablo, descendiendo, se inclinó sobre él y, abrazándolo, dijo: No te preocupes, que su alma está en él. Y subiendo, partiendo el pan y comiendo, les habló mucho hasta el amanecer; y así se fue. Y tomaron vivo al joven, y no fueron menos que consolados. Nosotros, sin embargo, abordando el barco, navegamos a Assos, donde íbamos a recibir a Pablo, porque él le había ordenado que lo hiciera, por tierra. ”Hechos 20: 6-13

No hay nada normal en esta reunión (toda la noche) en Troas. En primer lugar, esta tenía que ser una ocasión solemne y conmovedora tanto para el orador como para la congregación. En el versículo 25, Pablo declaró: “Y ahora, en verdad, sé que todos ustedes, por quienes pasé predicando el reino de Dios, ya no verán mi rostro”. Hechos 20:25.

Es obvio que esta reunión de despedida se celebró la noche del primer día de la semana. Había luces en el pasillo y Paul predicó hasta la medianoche. Esto es importante para comprender la forma judía de reconocer el tiempo. Los días no se contaban según el método de la Roma pagana, desde la medianoche hasta la medianoche. En la Biblia, el día comienza al anochecer. Génesis describe todos los días de la creación de la misma manera: “Y fue la tarde y la mañana y el primer día … y fue la tarde y la mañana y el segundo día, … etc.”. En otras palabras, la noche siempre es lo primero en el día.

Esto explica por qué el sábado se describe con estas palabras: “El sábado de reposo será para ti; entonces afligiréis vuestras almas; a las nueve de la tarde, de tarde a tarde, celebrarás tu sábado ”. Levítico 23:32. Pero, ¿cuándo comienza la noche según la Biblia? “Y al anochecer, al ponerse el sol, le trajeron a todos los enfermos y endemoniados”. Marcos 1:32. Dado que los fariseos enseñaron que era pecado sanar en sábado, la gente esperaba hasta que terminaba el sábado para llevar a sus enfermos a Jesús. Así que los trajeron “por la tarde, cuando ya había salido el sol”. Moisés escribió: “Si no en el lugar que el Señor tu DIOS escoja, para hacer habitar su nombre; allí sacrificarás la Pascua por la tarde, al atardecer, a la hora señalada de tu salida de Egipto “. Deuteronomio 16: 6.

En Nehemías se nos da otra descripción del comienzo del sábado. “Sucedió, por tanto, que cuando las puertas de Jerusalén ya estaban a la sombra antes del sábado, cuando yo lo ordené, las puertas se cerraron; y les ordené que no abrieran hasta el sábado, y puse a algunos de mis muchachos en las puertas, para que no entrara ningún cargamento en el día de reposo ”. Esto definitivamente coloca los primeros momentos del sábado cuando entra el sol, cuando luego comienza a oscurecer.

Ahora estamos preparados para aplicar este profundo principio bíblico a la reunión de Pablo el primer día de la semana en Troas. Los preparativos para este reinado requerían que se llevara a cabo el sábado por la noche. El sábado había terminado al atardecer y había comenzado el primer día de la semana. Paulo, que ya se había quedado una semana completa para poder estar con la gente el sábado, decidió no ir con el barco ese sábado por la noche. En cambio, se reunió con la hermandad toda la noche y caminó 36 kilómetros a través de la península el domingo por la mañana para unirse a la tripulación del barco en Assôs.

Por cierto, este barco estaba al mando de la compañía misionera de Paul, incluido Lucas, quien dio una crónica detallada de los temas más importantes de este viaje. Es muy significativo que no se fueran hasta que terminó el sábado, es decir, después de la puesta del sol. Trabajar duro para izar velas y navegar no hubiera sido más apropiado para el día de descanso que el paseo de Paulo por la península, 36 kilómetros el domingo por la mañana. Ni Pablo ni sus amigos de viaje participarían en estas actividades seculares en el Día Santo del Señor, el Sábado.

 

POR QUÉ ÊUTICUS CAYÓ DE LA VENTANA DE LA IGLESIA

               La nueva traducción al inglés de la Biblia, actualmente establece que esta reunión tuvo lugar el sábado por la noche. El enfoque principal de la historia parece centrarse en la resurrección de Eutico de entre los muertos, después de que se cayera por la ventana. El valiente Paulo, después de ministrar durante todo el sábado, y luego también el sábado por la noche, caminó treinta y seis kilómetros el domingo por la mañana para reunirse con sus compañeros en Assôs. Se quedaron en el barco mientras él navegaba por la península, el sábado por la noche, después de la puesta del sol. Ese largo viaje a pie de Paulo al día siguiente habría sido totalmente inapropiado en cualquier tipo de día santo.

Algunos han equiparado el partir el pan con el servicio de comunión, pero tal interpretación no puede ser apoyada por las Escrituras. Lucas nos asegura que esos primeros cristianos partían el pan todos los días. “Y perseverando unánimemente todos los días en el templo, y partiendo el pan en casa, comían juntos con alegría y sencillez de corazón”. Hechos 2:46.

La afirmación de que Pablo celebró la Sagrada Comunión con los creyentes en el aposento alto no puede ser confirmada por la Biblia. Las palabras, más bien, parecen indicar que tenían una comida común, que compartían entre todos. “Y subiendo, partiendo el pan y comiendo, les habló mucho hasta el amanecer; y así se fue “. Hechos 20:11. Aquí encontramos que comer estaba asociado con partir el pan. Es muy poco probable que se haga referencia a la comunión de esta manera.

Pero incluso si esta reunión de despedida incluyera la celebración del sufrimiento y la muerte de Cristo, esto no podría dar ninguna credencial para la observación del domingo. Ya hemos visto en los escritos de Hechos 2, que el partimiento del pan se hacía todos los días y que la Cena del Señor no está relacionada con ningún día en particular. Esto ciertamente es obvio para cualquiera que la reunión de Troas no era una reunión de adoración semanal regular. La importancia de esa ‘noche entera’ de sermón aparece en el milagroso ascenso del joven Eutico, y también en el hecho de que Pablo nunca los volvería a ver, antes de su muerte. Este espacio de tiempo en particular, todo el sábado por la noche, no tiene ningún significado espiritual. Lucas, el historiador minucioso, ni siquiera registra el contenido del sermón maratoniano de Pablo, sin embargo, registra fielmente el milagro de la resurrección del joven. Aparentemente, esta fue la forma en que cayó Euticus y no el día en que cayó, es lo que Lucas busca establecer.

Ahora hemos completado un examen intensivo de cada uno de los textos a los que se hace referencia en el Nuevo Testamento con respecto al primer día de

 

semana. Ninguno de ellos ofreció la más mínima evidencia de que el domingo fuera santificado por DIOS o celebrado por el hombre. El gran e infalible Libro de Tess de DIOS ha revelado que la mayoría sigue una tradición en lugar de la verdad. Millones han sido engañados para que se adhieran ciegamente a un símbolo pagano vacío.

Recuerdo una historia sobre un zar de Rusia, que una vez, paseando por el jardín del palacio, por la mañana. Vio a un soldado con su rifle al hombro, marchando arriba y abajo, cerca de un rincón desierto del jardín. Le preguntó al soldado, que aparentemente estaba de guardia, custodiando ese lugar específico, qué estaba custodiando. El soldado respondió que solo estaba siguiendo órdenes de su superior y que no sabía por qué estaba vigilando ese lugar en particular. El zar le preguntó al capitán de la guardia qué estaba haciendo el soldado, pero él tampoco tenía idea. Se ha consultado al general responsable de la seguridad del palacio, pero no puede dar ninguna razón para tal procedimiento. Finalmente, el rey ordenó una búsqueda de los polvorientos registros militares, y el misterio se disolvió. Hace muchos años, la Reina Madre había plantado algunas rosas en ese rincón del jardín, y se asignó un soldado para proteger las tiernas flores para que no las arrancaran los visitantes. Más tarde, alguien se olvidó de revocar la orden, y todos los días se asignaba un centinela para cuidar ese lugar en particular, ese ritual ha continuado durante muchos años a través de los siglos: soldados con sus rifles que no protegen nada más que un jarrón vacío en un lugar vacío en el jardín.

Hoy en día hay millones de cristianos sinceros que están tratando religiosamente de proteger la santidad del domingo, sin darse cuenta de que realmente no hay nada que guardar allí. La santidad del primer día de la semana está simplemente vacía, al igual que el jarrón de rosas que protegía el centinela. Jesús dijo: “… Toda la planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada”. Mateo 15:13.

 

EL DÍA QUE GUARDAVAN

               Ahora que hemos agotado todas las fuentes posibles para la observancia del domingo sin encontrar la más mínima evidencia favorable, demos la vuelta y echemos un vistazo a la historia inspirada de la iglesia primitiva. Si no guardaron el primer día de la semana, ¿qué día miraron entonces? El libro de los Hechos establece un patrón constante para guardar el sábado del séptimo día. En una ocasión, los gentiles le pidieron a Pablo que les realizara un servicio exclusivo en sábado. “Y cuando los judíos salieron de la sinagoga, los gentiles oraron para que el sábado siguiente se les dijera

 

las mismas cosas. “Y, después de salir de la sinagoga, muchos de los judíos y prosélitos religiosos siguieron a Pablo y Bernabé, quienes, hablándoles, los exhortaron a permanecer en la gracia de DIOS”. Hechos 13: 42-44.

Hay algunos puntos muy interesantes en estos versículos dinámicos que validan la práctica del sábado de Pablo y sus amigos cristianos. Después de predicar en la sinagoga, donde a los gentiles no se les permitía entrar, los gentiles rodearon a Pablo y le rogaron que les predicara “el próximo sábado”. Muchos dicen que Pablo solo predicaba en las sinagogas los sábados, porque ya tenía una audiencia de judíos lista, esperando. Ésta es una afirmación falsa. Porque en este caso particular, Pablo hizo una cita para predicar a los gentiles el “próximo sábado”, y según el versículo 43, muchos de los que escucharon el sermón eran “prosélitos” en la fe. Esto significa que se convirtieron al cristianismo, y Pablo y Bernabé “los persuadieron de continuar en la gracia de DIOS”.

¡Cuán interesante es esto de que la adoración del sábado de la que se habla aquí, en contexto, se refiere a continuar en la gracia de DIOS!

Los críticos modernos del sábado tratan de etiquetar a los observadores del sábado como legalistas que están alienados de la gracia del evangelio. No es así con los escritores de la Biblia, que asocian la obediencia con la verdadera salvación por fe.

En Hechos 16:13 tenemos una prueba positiva de que Pablo guardaba el sábado incluso cuando no había sinagoga ni judíos. Él estaba ministrando en Grecia, donde solo había unos pocos judíos esparcidos y no había sinagoga. ¿Qué hizo el sábado? “Y el día de reposo, salimos por las puertas, a la orilla del río, donde pensamos que teníamos lugar para la oración; y, sentándonos, hablamos con las mujeres allí reunidas ”.

Incluso sin una iglesia a la que ir, el apóstol buscó un lugar donde se pudiera realizar el servicio religioso, un lugar para orar junto al río, y predicó a los que iban allí. Ciertamente, nadie puede dejar de discernir la profunda determinación de Pablo con respecto al sábado mientras lo seguimos en esta inusual misión al aire libre. Supongamos que este experimento macedonio se hubiera realizado el primer día de la semana en lugar del sábado. Sin cuestionar esto, podría citarse como evidencia absoluta para la adoración dominical, y tendríamos que estar de acuerdo. Pero, ¿qué posible argumento puede alguien hacer contra este ejemplo de Pablo al guardar el sábado?

Nuevamente, leemos acerca de la práctica habitual de Pablo con estas palabras: “Y Pablo, como era su costumbre, se acercó a ellos; y durante tres sábados discutió con ellos sobre las Escrituras “. Hechos 17: 2. “Y todos los sábados disputaba en la sinagoga y convencía a judíos y griegos”. Hechos 18: 4.

Finalmente, citamos el gran testimonio personal del apóstol Pablo de que nunca tomó el domingo como santo y nunca guardó ese día en su vida. Justo antes de su muerte, Pablo hizo esta enfática declaración a los líderes judíos: “Y sucedió que tres días después Pablo convocó a los jefes de los judíos y, junto con ellos, les dijo: Hermanos varones, no habiendo hecho nada contra el pueblo, en contra de los ritos paternos, sin embargo, vine de Jerusalén y entregué en manos de los romanos “. Hechos 28:17.

¡Piense por un momento! Si Pablo alguna vez hubiera quebrantado deliberadamente el sábado, o guardado otro día que no fuera el séptimo, no podría haber declarado verdaderamente que no había hecho nada en contra de las costumbres judías. Con la fuerza de una declaración calificada de un hombre de tremenda integridad, hemos cerrado la búsqueda de la autoridad del perro guardián del domingo en la Biblia, esto simplemente no está ahí.

Si hubiéramos podido encontrar esto, nuestras obligaciones religiosas sin duda deberían ser mucho más fáciles de cumplir. Tendríamos el apoyo y el ejemplo de la mayoría de las grandes instituciones religiosas de la tierra, tanto Protestantes como Católicos.           

Pero no buscamos el camino más popular o conveniente, buscamos el camino de la Biblia. Y lo encontramos. Con toda honestidad, debemos declarar que la costumbre imperante de guardar un día diferente al que enseña la Biblia, en la gran ley escrita con el dedo de DIOS, es totalmente contraria a la Palabra, que finalmente nos juzgará. No hay cantidad de popularidad o mayoría de opinión que pueda deshacer el peso del testimonio de un cristalino “Así dice el Señor”. Tenemos que tomar partido por la Biblia y la Biblia solo por nuestra doctrina sobre este tema.

La Palabra de DIOS declara: “El séptimo día es el día de reposo del Señor tu DIOS: en ese día no harás ninguna obra …” Éxodo 20:10. Hasta que encontremos alguna indicación en la Biblia de que DIOS retiró esta ley moral que Él presentó al mundo con tanta fanfarria, demostración de fuerza y grandeza, aceptaremos que los Diez Mandamientos continúan vigentes, trabajando con todas sus fuerzas hoy. DIOS dijo lo que estaba pensando, y pensó en lo que dijo.

Algunos argumentan que DIOS nos ha liberado de guardar el cuarto mandamiento porque es imposible cumplirlo en los días que vivimos, en esta competencia de la sociedad industrializada en la que tenemos que luchar por sobrevivir. Esto es indudablemente cierto que Satanás ha manipulado el mundo económico en una forma distinta.

desventaja para aquellos que guardan el sábado, pero DIOS nunca requirió lo imposible de nosotros. Es decir, nunca será necesario quebrantar uno de los mandamientos por cualquier motivo que pueda suceder.

Es posible que pueda decir: “Pero mi jefe me exige que trabaje los sábados y no puedo dejar que mi familia se muera de hambre”. La respuesta a este dilema la dio Jesús hace mucho tiempo, en el Sermón de la Montaña. Él dijo: “Pero busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas te serán añadidas”. Mateo 6:33. El versículo que precede a esto explica qué son “estas cosas”, como comida, ropa y trabajo. Jesús simplemente está diciendo que si hay un conflicto entre obedecerle u obedecer para ser un jefe, siempre debemos ponerlo a Él primero. Las consideraciones materiales nunca deben considerarse más importantes que hacer la voluntad de DIOS.

En todos los casos, DIOS honra la fe de los cristianos que deciden guardar el sábado, sin importar lo que suceda con su trabajo. A menudo, DIOS obra milagros al hacer algunos arreglos especiales para aquellos que guardan el sábado. En algunos casos, permite que sus hijos pierdan el trabajo para que puedan ser probados de esta manera y abre otras oportunidades mejores en respuesta a su fe. Pero siempre se agregan “cosas” cuando creemos y obedecemos Su voluntad, sin importar las circunstancias.

¡El verdadero secreto de guardar el sábado del Señor es tener al Señor del sábado en nuestros corazones! Este es el amor que lleva a los hijos de DIOS a elegir la muerte antes que desobedecer aunque sea uno de sus mandamientos. Jesús dijo: “Si me amas, guarda mis mandamientos”. Juan 14:15. El apóstol Juan define el amor con estas palabras: “Porque esta es la caridad (amor) de DIOS, que guarda sus mandamientos”. 1 Juan 5: 3.

Entonces, esto no es una cuestión de día, sino de vía: a través de la obediencia por amor, o por la desobediencia por falta de amor. ¡Márcalo bien y nunca lo olvides! Guardar el sábado, incluso el verdadero sábado del séptimo día, es una operación inútil si no proviene de un corazón lleno de amor y devoción a DIOS. Sin amor, todos los guardianes de la ley se vuelven mecánicos y miserables, pero con amor, todo el mandamiento se convierte en placer y deleite. Haga de este tipo de relación personal la base de su observancia del sábado, y este será su día más feliz de la semana, ¡por el resto de su vida! 

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